# Month of Ramazan **Urdu title:** ماہِ رمضان **Section:** Dua -- Fatima Zahra Imamia Centre devotional library **Page:** https://fzic.org/library/dua/month-of-ramazan-2336 ## Text - Instruction: Ahmad Ibn Muhammad Ibn Abi Nasr quotes on the authority of Imam Reza (a) who said: “Performing of Umrah in the month of Ramazan has the status of performing Hajj Observing E’tekaaf (retiring in seclusion) near the holy grave of the Holy Prophet (s) in Masjid’e Nabawi for one day is equal to a Hajj and Umrah. Whoever goes on pilgrimage to the holy shrine of Imam Hussain (a) in the month of Ramazan and spends the remaining ten days in E’tekaaf it is as if he has performed E’tekaaf near the holy grave of the Holy Prophet (s) and E’tekaaf near the holy grave of the Holy Prophet (s) is better than performing obligatory Hajj and Umrah.” - Instruction (Urdu): احمد ابن محمد ابن ابی نصر نے امام رضاؑ سے روایت کی ہے کہ آپؑ نے فرمایا: ماہِ رمضان میں عمرہ کرنا گویا حج کرنے کے برابر ہے۔ مسجد نبوی میں رسولِ خداؐ کی قبر کے پاس ایک دن اعتکاف میں رہنا ایک حج اور عمرہ کے برابر ہے۔ جو کوئی ماہِ رمضان میں امام حسینؑ کی زیارت پر جائے اور آخری ۱۰ دن اعتکاف میں رہے، تو وہ ایسا ہے کہ جیسے اُس نے رسولِ خداؐ کی قبر کے پاس اعتکاف کیا اور رسولِ خداؐ کی قبر کے پاس اعتکاف کرنا حج اور عمرہ سے بہتر ہے۔ - Instruction: Imam Reza (a) said: “Whoever goes on pilgrimage to the shrine of Imam Hussain (a) in the month of Ramazan he should try to cease sleeping on the night of 23rd of Ramazan. This night is known as ‘Laylatul Johni’ because there is possibility of it being Shab’e Qadr (Night of Power). The minimum duration of E’tekaaf is one hour between the prayers of Maghrib and Isha and whoever performs E’tekaaf in this one hour he has done his duty.” - Instruction (Urdu): امام رضاؑ فرماتے ہیں: جو کوئی ماہِ رمضان میں امام حسینؑ کی زیارت پر جائے تو اُسے چاہیے کہ وہ ۲۳ شب (شبِ قدر) کو بیدار رہے۔ یہ شب لیلۃ الجہنی کہلاتی ہے، اس لئے کہ یہی شب کا شبِ قدر ہونا زیادہ معتبر ہے۔ اعتکاف کی مدت کم از کم مغرب اور عشاء کے درمیان میں ایک گھنٹے کا ہے، اور جو کوئی صرف اتنا وقت اعتکاف میں گزارے گویا اُس نے اعتکاف کر لیا۔ - Instruction: Holy Prophet's [Sermon of Shaban](https://fzic.org/library/amaal/sermon-on-ramazan-1319) regarding the importance of the month of Ramazan. - Instruction (Urdu): ماہِ رمضان كی عظمت کے متعلق رسولِ خداؐ كا [خطبۂ شعبانیہ](https://fzic.org/library/amaal/sermon-on-ramazan-1319) - Instruction: [Dua-e-Baha](https://fzic.org/library/amaal/dua-e-baha-1543) to be recited at the time of Sahr. - Instruction (Urdu): سہر کے وقت پڑهی جانے والی [دُعاء بہا](https://fzic.org/library/amaal/dua-e-baha-1543) ۔ - Instruction: 6th of the Month of Ramazan - Instruction (Urdu): ۶؍ماہِ رمضان - Instruction: Mohaddis Qummi (r) said: Although apparently Ma’moon used to treat Imam Reza (a) with honour and respect but as a matter of fact he was at enmity with him. According to the verse… - Instruction (Urdu): مہدس قمی فرماتے ہے: بظاہر مامون، امام رضاؑ کے ساتھ عزت و احترام سے پش آتا تھا، در حقیقت وہ امامؑ سے دشمنی رکھتا تھا، اس آیت کے حساب سے۔۔۔ - Arabic: ہُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْہُمْ۔ - Transliteration: HOMAL A’DOOWO FAHZAR HUM. - English: They are the enemy, therefore beware of them. - Urdu: وہ دشمن ہے، لہذا ان سے باخبر رہو۔ - Instruction: He was in fact had severe enimity with him as apparently he would treat him with love and friendship and with good treatment but intrinsically he would always try to bite him like snake and scorpion as is it said… - Instruction (Urdu): دراصل وہ امامؑ کا شدید دشمن تھا، بظاہر وہ بہت محبت اور دوستانہ انداز میں پیش آتا تھا مگر حقیقت میں وہ اس موقع کی تلاش میں رہتا کہ وہ سانپ اور بچھوں کی طرح ڈنک مارے، جیسا کہ کہا گیا ہے۔۔۔ - Arabic: شَیْطَانُ الْفُقَہَاء فَقِیْہُ الشَّیَاطِیْن۔ - Transliteration: SHAIY-TAA-NUL FOQAHA-A FAQEE-HUSH SHA-YAA-TEEN. - English: Devil of the scholar is jurist of the devils. - Urdu: شیطانی فقہا، فقہ کے شیاطین ہیں۔ - Instruction: Since the time Imam Reza (a) had become successor he was profoundly tortured and since the day oath of allegience was executed, one of his companions said: “I was in the presence of Imam Reza (a) and was very happy on his becoming the successor, he (a) called me near him and said: “Do not be happy on this matter because it would not be accomplished and it will not remain as it is.” - Instruction (Urdu): جب سے امام رضاؑ جانشین بنائے گے تب سے انہیں جان بجھ کر ستایا جا رہا تھا اور جس دن بیعت کی گئی اس دن ان کے ایک صحابی نے کہا: میں امام رضاؑ کے پاس موجود تھا اور بہت خوش تھا امامؑ کی جانشینی پر، امامؑ نے مجھے قریب بلایا اور فرمایا: اس واقع پر خوش نہ ہو، اس لیے کہ یہ (منصب) مناسب نہیں اور نہ ہی یہ جیسا ہے ویسا ہی رہے گا۔ - Instruction: Hasan Ibn Jahm narrates that Ma’moon called some prominent scholars, theologians and experts in Islamic laws in order to have a debate and discussion with Imam Reza (a) but he (a) defeated all of them and all of them accepted his superiority. When I said to him that Ma’moon tries to pay respect to you, Imam (a) said: “Ibne Jahm! Do not be deceived by the apparent love and respect expressed by Ma’moon because very soon he will kill me. This is the news which has been foretold by my forefathers. Till the time I am alive, keep it a secret and do not disclose it to anyone.” - Instruction (Urdu): حسن ابن جحم فرماتے ہے کہ مامون نے کچھ بزرگ علماؤں اور فق کے ماہروں کو بلایا کہ وہ امام رضاؑ سے ان کا مناظرہ کرائے، لیکن امامؑ نے ان تمام لوگوں کو شکست دی اور تمام لوگوں نے ان کی عظمت کو تسلیم کیا۔ جب میں نے امامؑ سے کہا کہ مامون آپ کا کتنا احترام کرتا ہے، تب امامؑ نے فرمایا: مامون کے ظاہری محبت اور احترام سے دھوکھا نہ کھاؤں، بہت جلد وہ مجھے قتل کرے گا۔ یہ پیشنگوئی میرے بزرگوں نے کی ہے۔ جب تک میں زندہ ہو اس بات کو راز ہی رکھنا اور کسی کو بتانا نہیں۔ - Instruction: The pain, inflicted by Ma’moon’s ill treatment, was so much that Imam (a) could not express it and at the end he was so much distressed that he prayed the Almighty Allah for his death. His servant Yaasir says that on each Friday he (a) would go to the mosque and drenched in perspiration and dust, he would raise his hands to invoke Almighty Allah saying… - Instruction (Urdu): جو درد مامون کے پیش آنے سے امامؑ کو ہوتا اس کو وہ بیان نہیں کر سکتے اور آخر امامؑ نے اللہ تعالی سے طلب موت کی دعا کی۔ ان کے غلام یاسر نے کہا کہ ہر جمع کو امامؑ مسجد جاتے اور پسینہ و خاک سے آلودہ ہو کر اپنے ہاتھوں کو بلند کرتے ہوئے اللہ تعالی سے فرماتے۔۔۔ - Arabic: اَللّٰہُمَّ اِنْ كَانَ فَرَجِیْ مِمَّا اَنَا فِیْہِ الْمَوْتِ، فَعَجِّلْ لِیَ السَّاعَۃَ۔ - Transliteration: ALLAAHUMMA IN KAANA FARAJEE MIMMAA ANAA FEE-HIL MAWTE, FA-A’JJIL LE-YASSAA-A’H. - English: “O Allah! If my death is attached with the release from imprisonment, please hasten it.” - Urdu: اے اللہ! اگر میری موت ہی میرے قید خانہ سے رہاہی کا سبب ہے، تو اس میں جلدی فرما۔ - Instruction: Imam Reza (a) left this world in a distressed and melancholic condition. No wise person would ever imagine that a mundane person like Ma’moon, who had killed his brother Muhammad Ameen mercilessly, ordered to hang his head in his courtyard and ordered his soldiers to curse the head and collect the reward, would call Imam Reza (a) from Madinah to offer vicegerency. Whereas, caliphate was the light of the eyes for Ma’moon. Also, it is said that: ‘Kingdom is barren.’ His brother Ameen was knowing this very well. Therefore, when he was arrested, he asked Ahmad Ibn Salaam: ‘Will Ma’moon assasinate me?’ Ahmad replied: ‘No, he will not kill you because he has a place for you in his heart which will prevent him from killing you.’ On this Ameen said: ‘Alas! Kingdom is barren, he does not have mercy (for it).’ - Instruction (Urdu): امام رضاؑ اس دنیا سے غمزدہ اور دل گرفتہ حالت میں رخصت ہوئے۔ کوئی بھی صاحبِ عقل یہ تصور نہیں کر سکتا کہ مامون جیسا دنیا پرست شخص جس نے اپنے بھائی محمد امین کو بے دردی سے قتل کیا، اس کا سر اپنے صحن میں لٹکانے کا حکم دیا، اور اپنے سپاہیوں کو حکم دیا کہ اس سر کو گالیاں دیں اور اس پر انعام وصول کریں مدینہ سے امام رضاؑ کو بلا کر انہیں ولی عہدی (جانشینی) کی پیشکش خلوص کے ساتھ کرے گا۔ جبکہ خلافت مامون کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک تھی۔ اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ: بادشاہت بانجھ ہوتی ہے۔ اس بات کو اس کا بھائی امین خوب جانتا تھا۔ اسی لیے جب وہ گرفتار ہوا تو اس نے احمد بن سلام سے پوچھا: کیا مامون مجھے قتل (یا خفیہ طور پر مروا) دے گا؟ احمد نے جواب دیا: نہیں، وہ تمہیں قتل نہیں کرے گا، کیونکہ اس کے دل میں تمہارے لیے ایک جگہ ہے جو اسے تمہیں قتل کرنے سے روک دے گی۔” اس پر امین نے کہا: “ہائے! بادشاہت بانجھ ہوتی ہے، اس میں وہ (کسی پر) رحم نہیں کرتا۔ - Instruction: In the book ‘Eejaaj al-Ahzaan’ (page 66) the letter written by Ma’moon regarding offering of vicegerency to Imam Reza (a) has been mentioned and Imam (a)’s supplication is also mentioned therein. Ma’moon never wanted that the virtues and excellent qualities of Imam Reza (a) should come to light which is apparent with the event when he (a) was going to perform Eid prayer. At-last when Ma’moon noticed that the magnificience, fame, dignity, knowledge and exaltation of Imam Reza (a) is growing day by day and his love is being routed in the hearts of people, the fire of emulation and jealousy started burning in his chest and he was on the look of a solution and as a result he killed Imam Reza (a) with poison. - Instruction (Urdu): کتاب اعجازُ الاحزان (صفحہ 66) میں مامون کا وہ خط نقل کیا گیا ہے جس میں اس نے امام رضاؑ کو ولی عہدی (جانشینی) کی پیشکش کی تھی، اور اسی مقام پر امامؑ کی دعا/مناجات بھی درج ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ مامون کبھی یہ نہیں چاہتا تھا کہ امام رضاؑ کی فضیلتیں اور اعلیٰ اوصاف لوگوں کے سامنے نمایاں ہوں۔ اس کی واضح دلیل وہ واقعہ ہے جب امامؑ عید کی نماز پڑھانے کے لیے تشریف لے جا رہے تھے۔ آخرکار جب مامون نے دیکھا کہ امام رضاؑ کی عظمت، شہرت، وقار، علم اور بلند مرتبہ دن بہ دن بڑھتا جا رہا ہے، اور لوگوں کے دلوں میں آپؑ کی محبت راسخ ہوتی جا رہی ہے، تو اس کے سینے میں حسد اور رقابت کی آگ بھڑک اٹھی۔ وہ اس کا کوئی “حل” تلاش کرنے لگا، اور انجامِ کار اس نے امام رضاؑ کو زہر دے کر شہید کر دیا۔ - Instruction: Ahmad Ibn Ali reports on the authority of Shaikh Sudooq that he said: ‘I asked Abu Salt Harawi: ‘How did Ma’moon prepare to kill Imam Reza (a)? Although he was having firm belief in him and he would always express his love for him and he appointed him as his successor?’ Abu Salt said: The reason behind Mamoon for expressing his respect and regards for Imam Reza (a) was because he very well knew his magnificence. He had rewarded the position of his heir apparent to him so that people could understand that he is inclined towards this world and by this way he wanted to diminish his love from the hearts of the people. But when he saw that his thrust did not work instead his respect is getting boosted, he invited prominent theologicians and scholars of many religions including Jews, Catholic, Archbishop, High Rabbi, the Hindu high Priest, followers of Zoroaster for a debate with him so that they could overcome him and when his diminution and weakness will be manifested before the people their belief in him would end. But this trick also could not work and went against his expectation and all the scholars and theologians were defeated and they accepted his superiority and magnificence. - Instruction (Urdu): احمد بن علی نے شیخ صدوقؒ کے حوالے سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے ابو صَلت ہَروی سے پوچھا: مامون نے امام رضاؑ کو قتل کرنے کی تیاری کیسے کی؟ حالانکہ وہ آپؑ پر پختہ یقین رکھتا تھا، ہمیشہ آپؑ سے اپنی محبت کا اظہار کرتا تھا، اور اس نے آپؑ کو اپنا جانشین بھی مقرر کیا تھا؟ ابو صَلت نے کہا: مامون کے امام رضاؑ کے لیے احترام اور تعظیم ظاہر کرنے کی وجہ یہ تھی کہ وہ آپؑ کی عظمت کو خوب جانتا تھا۔ اس نے آپؑ کو ولی عہد (جانشین) کا منصب اسی لیے دیا تاکہ لوگ یہ سمجھیں کہ امامؑ دنیا کی طرف مائل ہو گئے ہیں، اور اس طرح وہ لوگوں کے دلوں سے امامؑ کی محبت کم کرنا چاہتا تھا۔ لیکن جب اس نے دیکھا کہ اس کی یہ چال کامیاب نہیں ہوئی بلکہ امامؑ کی عزت اور مقبولیت مزید بڑھتی جا رہی ہے، تو اس نے یہ تدبیر کی کہ مختلف مذاہب کے نامور اہلِ علم اور مذہبی پیشواؤں کو یہودیوں، عیسائیوں (کیتھولک)، آرچ بِشپ، اعلیٰ رَبی، ہندوؤں کے اعلیٰ پجاری، اور زرتشتیوں کے پیروکاروں کو امامؑ کے ساتھ مناظرے کے لیے بلایا، تاکہ وہ امامؑ پر غالب آ جائیں۔ اس کا مقصد یہ تھا کہ جب لوگوں کے سامنے امامؑ کی کمزوری ظاہر ہو جائے تو ان کا عقیدہ اور اعتماد ختم ہو جائے۔ لیکن یہ چال بھی ناکام رہی اور نتیجہ مامون کی توقع کے بالکل برعکس نکلا: تمام علما اور مناظرہ کرنے والے مغلوب ہو گئے، اور انہوں نے امامؑ کی برتری اور عظمت کو تسلیم کر لیا۔ ### A Supplication of Imam Reza (a) at the Time of his Vicegerency - Instruction: Yaasir reports that when on the 6th day of the month of Ramazan, Imam Reza (a) had to accept the vicegerency under compulsion then he (a) raised his hands towards sky and I heard him praying… - Instruction (Urdu): یاسر کہتے ہیں کہ رمضان کی ۶ تاریخ کو جب امام رضاؑ نے مجبوری میں ولایتِ عہد قبول کی، تو آپؑ نے آسمان کی طرف ہاتھ اٹھائے اور میں نے آپؑ کو یہ دعا کرتے سنا۔۔۔ - Arabic: اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ تَعْلَمُ اَنِّيْ مُكْرَهٌ مُضْطَرٌّ فَلَا تُؤَاخِذْنِيْ كَمَا لَمْ تُؤَاخِذْ عَبْدَكَ وَنَبِيَّكَ يُوْسُفَ حِيْنَ وَقَعَ اِلٰى وِلَايَةِ مِصْرَ۔ - Transliteration: ALLAAHUMMA INNA-KA TA’LAMO INNEE MUKRA-HOON MUZTAR-ROON FALAA TOAA-KHIZ-NEE KAMAA LAM TOAA-KHIZ A’B-DAKA WA NABIYYA-KA YOOSUFA HEENA WA QA’ ELAA WILAAYATE MISR. - English: O Allah! You know that I am forced, compelled (to accept vicegerency) then (please) do not reproach me for it like You had not reproached Your servant and Your Prophet Yusuf when he had taken the rulership of Egypt. - Urdu: خدا یا! بےشک تو جانتا ہے کہ میں (حالات زمانہ کی بنا پر) مجبور و مضطر ہوں لہذا میرا مؤاخذہ نہ کرنا جس طرح تو نے اپنے عبد اپنے نبی حضرت یوسفؑ کا مؤاخذہ نہیں کیا تھا جب وہ مصر کے ولی قرار پائے تھے۔ - Instruction: Like this, there are many testemonies which manifest that Imam Reza (a) accepted the vicegerency not because of the love of Ma’moon but owing to his dirty politics and hypocrisy. Ma’moon was so much at enemity with the pious progeny of the Holy Prophet (s) that he would ask help with Bani Umayyads against the Alawies (the lovers of Imam Ali (a)) although they were terrible enemy of Bani Abbas. He had forbidden the Taalebiyyin to visit him and ordered them to wear black dress. - Instruction (Urdu): اس طرح کی بہت سی گواہیاں موجود ہیں جو واضح کرتی ہیں کہ امام رضاؑ نے ولایتِ عہد مامون کی محبت کی وجہ سے قبول نہیں کی، بلکہ مامون کی گندی سیاست اور منافقت کی وجہ سے (یعنی مجبوری میں) قبول کی۔ مامون اہلِ بیتؑ کی پاکیزہ نسل سے اتنی دشمنی رکھتا تھا کہ وہ علویوں (امام علیؑ کے چاہنے والوں) کے خلاف بنو اُمیہ سے بھی مدد مانگ لیتا تھا، حالانکہ بنو اُمیہ بنو عباس کے سخت دشمن تھے۔ اس نے طالبیوں (آلِ ابی طالبؑ سے تعلق رکھنے والوں) کو اپنے پاس آنے سے منع کر دیا، اور انہیں کالا لباس پہننے کا حکم دیا۔ - Instruction: Then Ma’moon introduced a new policy for Yemen and prevented all the movements of Shias. Ma’moon decided to send Muhammad Ibn Ibrahim Zayadi an able governer in Yemen and appointed Sulaiman Ibn Hashsham Ibn Abdul Malik as his minister. The new ruler Muhammad Ibn Ibrahim Zayadi captured Tahaamah and decorated the city of Zabid afresh and made it as his capital city He had conquered the hearts of Yamani tribes. According to ibne Khaldoon he had utmost malice with the Alawees. - Instruction (Urdu): پھر مامون نے یمن کے لیے ایک نئی پالیسی بنائی اور شیعوں کی تمام سرگرمیوں / تحریکات کو روک دیا۔ مامون نے فیصلہ کیا کہ یمن میں محمد بن ابراہیم زیادِی کو جو ایک قابل گورنر تھا بھیجا جائے، اور سلیمان بن ہشام بن عبدالملک کو اس کا وزیر مقرر کیا۔ نئے حاکم محمد بن ابراہیم زیادِی نے تہامہ پر قبضہ کر لیا، اور زبید شہر کو نئے سرے سے سنوارا اور اسے اپنا دارالحکومت بنا لیا۔ اس نے یمنی قبائل کے دل بھی جیت لیے۔ ابنِ خلدون کے مطابق، اس کے دل میں علویوں (اہلِ بیتؑ کے ماننے والوں / نسلِ علیؑ) کے لیے بہت شدید دشمنی تھی۔ - Instruction: The power of Muhammad ibn Ibrahim Ziyaadi was getting boost and he was successful in giving strength to the rule of Bani Ziyad in Yemen. This rulership used to mention the names of Abbaside caliphs and send them gifts. This rulership was recognized internally as permanent and independent. Muhammad Ibn Ibrahim ruled Yemen throughout his life and his relatives and sons became his successors. His relatives and slaves became the rulers which remained in their hands till 553 A.H. This rulership is said as the first permanent rulership. Muhammad Ibn Ibrahim ruled due to the support of Ma’moon’s one thousand soldiers including seven hundred Khorasanies. Then his rulership expanded a lot and then cities of Hazramut, Dayar, Kandah, Shahar, Barbaat, Lahaj, Aden and Falaat were also annexed in his rule. - Instruction (Urdu): محمد بن ابراہیم زیادِی کی طاقت بڑھتی جا رہی تھی، اور وہ یمن میں بنو زیاد کی حکومت کو مضبوط بنانے میں کامیاب ہو گیا۔ یہ حکومت عباسی خلفاء کے نام خطبے میں لیتی تھی اور انہیں تحفے بھی بھیجتی تھی، لیکن یمن کے اندر اسے ایک مستقل اور خودمختار حکومت سمجھا جانے لگا۔ محمد بن ابراہیم نے زندگی بھر یمن پر حکومت کی، اور اس کے بعد اس کے رشتہ دار اور بیٹے اس کے جانشین بنتے رہے۔ پھر اس کے رشتہ داروں اور غلاموں کی حکومت قائم رہی، جو ۵۵۳ ہجری تک انہی کے ہاتھ میں رہی۔ اس حکومت کو بعض مؤرخین کے نزدیک یمن کی پہلی مستقل (پائیدار) حکومت کہا جاتا ہے۔ محمد بن ابراہیم کو یہ اقتدار مامون کے ایک ہزار سپاہیوں کی مدد سے ملا، جن میں سات سو خراسانی بھی شامل تھے۔ پھر اس کی حکومت بہت پھیل گئی اور حضرموت، دیار، کنداہ، شہار، برباط، لحج، عدن اور فلات جیسے شہر بھی اس کی حکومت میں شامل ہو گئے۔ - Instruction: 15th of the Month of Ramazan - Instruction (Urdu): ۱۵؍ماہِ رمضان - Instruction: Imam Reza (a) narrated: “My father Moosa ibn Ja’far (al-Kazim) (a), on the authority of his father Ja’far ibn Muhammad (as-Sadiq) (a), on the authority of his father Muhammad ibn Ali (a), on the authority of his father Ali ibn Hussain (a), on the authority of Asma’ bint Umays, on the authority of (the Blessed Lady) Fatema (s) that she (s) said, “When I became pregnant with Hasan and delivered him, the Holy Prophet (s) came and told Asma’ to hand him his (grand) son. Asma’ had wrapped the baby up in yellow cloth. She took the baby and handed him over to the Holy Prophet (s). The Holy Prophet (s) put the cloth aside, and recited the call to prayer (azan) in his right ear, and the invitation to establish the prayer (eqama) in his left ear. Then the Holy Prophet (s) asked Imam Ali (a), ‘What did you name my (grand)son?’ Imam Ali (a) replied, ‘O Prophet of Allah (s)! I have not named him before you have. However, I wish to call him Harb.’ The Holy Prophet (s) said, ‘Neither will I name him before my Lord does.’ Then Jibraeel (a) descended and said, ‘O Muhammad! The High and the Supreme sends greetings to you and says, ‘In respect to you, Ali is in the same rank that Haroon (a) was to Moosa (a) with the exception that there will be no Prophets after you. Name your (grand)son the same as the son of Haroon (a).’’ - Instruction (Urdu): امام رضاؑ نے روایت بیان کی: میرے والد موسیٰ بن جعفر (کاظم)ؑ نے، اپنے والد جعفر بن محمد (صادق)ؑ سے، انہوں نے اپنے والد محمد بن علیؑ سے، انہوں نے اپنے والد علی بن حسینؑ سے، انہوں نے اسماء بنت عمیس سے، اور انہوں نے حضرت فاطمہؑ (سلام اللہ علیہا) سے روایت کی کہ حضرت فاطمہؑ نے فرمایا: جب میں حسنؑ کے ساتھ حاملہ ہوئی اور پھر ان کی ولادت ہوئی تو رسولِ خداؐ تشریف لائے اور اسماء سے فرمایا کہ میرا نواسہ مجھے دے دو۔ اسماء نے بچے کو پیلا کپڑا لپیٹا ہوا تھا۔ انہوں نے بچہ رسولِ خداؐ کو دے دیا۔ رسولِ خداؐ نے وہ کپڑا ایک طرف رکھا، پھر بچے کے دائیں کان میں اذان اور بائیں کان میں اقامت پڑھی۔ پھر رسولِ خداؐ نے امام علیؑ سے پوچھا: ‘تم نے میرے نواسے کا کیا نام رکھا ہے؟ امام علیؑ نے عرض کیا: یا رسولَ اللہؐ! میں نے آپ سے پہلے نام نہیں رکھا۔ البتہ میری خواہش ہے کہ اس کا نام حَرب رکھوں۔ رسولِ خداؐ نے فرمایا: ‘میں بھی اپنے رب کے حکم سے پہلے نام نہیں رکھوں گا۔ پھر حضرت جبرئیلؑ نازل ہوئے اور کہا: اے محمدؐ! بلند و برتر اللہ آپ کو سلام پہنچاتا ہے اور فرماتا ہے: آپ کے لیے علیؑ کا مقام ویسا ہی ہے جیسا موسیٰؑ کے لیے ہارونؑ کا تھا، سوائے اس کے کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ اپنے نواسے کا نام ہارونؑ کے بیٹے کے نام جیسا رکھیں۔ - Instruction: The Holy Prophet (s) asked, ‘What was the name of the son of Haroon (a)?’ Jibraeel (a) said, ‘Shabbar.’ The Holy Prophet (s) said, ‘My language is Arabic.’ Jibraeel (a) said, ‘Name him Hasan.’ Asma’ added, “Then he was named Hasan. After Seven days of his birth, the Holy Prophet (s) sacrificed two gray sheep for him. He (s) gave one leg to the midwife and one Dinar. He (s) then shaved the child’s head and gave charity in the amount of silver equal to the weight of his hair. He then rubbed the baby’s head with saffron and said, ‘O Asma’! Rubbing blood on the baby’s head is one of the practices of the Age of Ignorance.’” Asma’ added, “Hussain was born the following year. The Holy Prophet (s) came and said, ‘O Asma’! Bring me my (grand)son.’ Asma’ handed him the baby wrapped up in white cloth. The Holy Prophet (s) recited the call to prayer in the baby’s right ear, and the invitation to establish the prayer in his left ear. Then the Holy Prophet (s) hugged him and started to cry. Asma’ said, ‘O Prophet of Allah (s)! May my parents be your ransom! Why are you crying?’ The Holy Prophet (s) replied, ‘I am crying for this (grand)son of mine.’ Asma’ said, ‘O Prophet of Allah (s)! He was just born!’ The Holy Prophet (s) said, ‘O Asma’! After my death, oppressors will kill him. May Allah (swt) deprive them of my intercession.’ - Instruction (Urdu): رسولِ خداؐ نے پوچھا: ہارونؑ کے بیٹے کا نام کیا تھا؟ جبرئیلؑ نے کہا: شَبَّر۔ رسولِ خداؐ نے فرمایا: “میری زبان عربی ہے۔ جبرئیلؑ نے کہا: تو پھر اس کا نام حسن رکھیں۔ اسماء کہتی ہیں: پھر ان کا نام حسن رکھا گیا۔ پیدائش کے سات دن بعد رسولِ خداؐ نے حضرت حسنؑ کی طرف سے دو خاکستری رنگ کی بھیڑیں قربان کیں۔ ایک ران / پایا دائی کو دیا اور ایک دینار بھی دیا۔ پھر بچے کا سر منڈوایا اور بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کی۔ اس کے بعد بچے کے سر پر زعفران لگایا اور فرمایا: اے اسماء! بچے کے سر پر خون ملنا زمانۂ جاہلیت کی رسموں میں سے ہے۔ اسماء کہتی ہیں: “اگلے سال حسینؑ پیدا ہوئے۔ رسولِ خداؐ آئے اور فرمایا: اے اسماء! میرا نواسہ لاؤ۔ اسماء نے بچے کو سفید کپڑے میں لپیٹ کر دے دیا۔ رسولِ خداؐ نے بچے کے دائیں کان میں اذان اور بائیں کان میں اقامت پڑھی۔ پھر آپؐ نے اسے گلے لگایا اور رونے لگے۔ اسماء نے عرض کیا: یا رسولَ اللہؐ! میرے ماں باپ آپ پر قربان! آپ کیوں رو رہے ہیں؟ آپؐ نے فرمایا: میں اپنے اس نواسے کے لیے رو رہا ہوں۔ اسماء نے کہا: یا رسولَ اللہؐ! یہ تو ابھی پیدا ہوا ہے! آپؐ نے فرمایا: ‘اے اسماء! میرے بعد ظالم لوگ اسے قتل کر دیں گے۔ اللہ اُنہیں میری شفاعت سے محروم کرے۔ - Instruction: Then the Holy Prophet (s) added, ‘O Asma’! Don’t inform (the Blessed Lady) Fatema about this since she has just delivered him.’ He (s) then asked Ali (a), ‘What did you name my (grand)son?’ Imam Ali (a) replied, ‘O Prophet of Allah (s)! I have not named him before you do. However, I wish to call him Harb.’ The Holy Prophet (s) said, ‘Neither will I name him before my Lord does.’ Then Jibraeel (a) descended and said, ‘O Muhammad! The High and the Supreme sends greetings to you and says, ‘In respect to you Ali is in the same rank that Haroon (a) was to Moosa (a) with the exception that there will be no Prophets after you. Name your (grand)son the same as the son of Haroon (a).’ The Holy Prophet (s) asked Jibraeel (a), ‘What was the name of the son of Haroon (a)?’ Jibraeel (a) said, ‘Shabbir.’ The Holy Prophet (s) said, ‘My language is Arabic.’ Jibraeel said, ‘Name the baby Hussain.’ Asma’ added, “Then he was named Hussain. When the seventh day after his birth came, the Holy Prophet (s) sacrificed two gray sheep for him. He (s) gave one leg to the midwife and one Dinar. The Holy Prophet (s) then shaved the child’s head and gave charity in the amount of silver equal to the weight of his hair. He (s) then rubbed the baby’s head with saffron and said, ‘O Asma’! Rubbing blood on the baby’s head is one of the practices of the Age of Ignorance.’” - Instruction (Urdu): پھر رسولِ خداؐ نے فرمایا: اے اسماء! یہ بات (یعنی حسینؑ کے بارے میں) حضرت فاطمہؑ کو نہ بتانا، کیونکہ ابھی ابھی ان کی ولادت ہوئی ہے۔ اس کے بعد آپؐ نے امیرالمؤمنین علیؑ سے پوچھا: تم نے میرے نواسے کا کیا نام رکھا ہے؟ امام علیؑ نے عرض کیا: یا رسولَ اللہؐ! میں نے آپ سے پہلے نام نہیں رکھا، لیکن میری خواہش ہے کہ اس کا نام حَرب رکھوں۔ رسولِ خداؐ نے فرمایا: میں بھی اپنے رب کے حکم سے پہلے نام نہیں رکھوں گا۔ پھر حضرت جبرئیلؑ نازل ہوئے اور کہا: اے محمدؐ! بلند و برتر اللہ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے: آپ کے لیے علیؑ کا مقام ویسا ہی ہے جیسا موسیٰؑ کے لیے ہارونؑ کا تھا، سوائے اس کے کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا۔ اپنے نواسے کا نام ہارونؑ کے بیٹے کے نام کے مطابق رکھیں۔ رسولِ خداؐ نے جبرئیلؑ سے پوچھا: ہارونؑ کے بیٹے کا نام کیا تھا؟ جبرئیلؑ نے کہا: شَبِّیر۔ رسولِ خداؐ نے فرمایا: میری زبان عربی ہے۔ جبرئیلؑ نے کہا: تو پھر بچے کا نام حسین رکھیں۔ اسماء کہتی ہیں: پھر ان کا نام حسین رکھا گیا۔ پیدائش کے ساتویں دن رسولِ خداؐ نے حضرت حسینؑ کی طرف سے دو خاکستری رنگ کی بھیڑیں قربان کیں۔ ایک ران / پایا دائی کو دیا اور ایک دینار بھی دیا۔ پھر بچے کا سر منڈوایا اور بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کی۔ اس کے بعد بچے کے سر پر زعفران لگایا اور فرمایا: اے اسماء! بچے کے سر پر خون ملنا زمانۂ جاہلیت کی رسموں میں سے ہے۔ - Instruction: Excellence of Night of Power (Shab’e Qadr) - Instruction (Urdu): شبِ قدر کی عظمت - Instruction: Imam Reza (a) on the authority of his forefathers who on the authority of Imam Ali (a) narrated that he (a) said: “Whoever remains awake on the night of power Almighty Allah will forgive his sins even though they would be equal to the numbers of stars on the sky, equal to the weight of the mountains and in measure equal to the rivers.” It has been narrated that Imam Reza (a) was martyred on 14th of Ramazan. Shaikh Sudooq (r), in his book ‘Oyoon’e Akhbar Imam Reza (a)’ reports that he (a) was martyred on 21st of Ramazan. The reward of whomever visits the shrine of Imam Reza (a) on both the dates consists lot of virtues. - Instruction (Urdu): امام رضاؑ نے اپنے جد بزرگوار اور اُنہوں نے امام علیؑ سے روایت کی ہے کہ اُنہوں نے فرمایا: جو کوئی لیلتہ القدر قدر میں بیدار رہے تو اللہ تعالی اُس کے تمام گناہوں کو بخش دےگا، چاہے اُس کے گناہ آسمان میں ستاروں کے برابر ہو، یا پہاڑ کے وزن کے برابر ہو اور دریاؤں کے بهاپ کے برابر ہو۔ روایتوں میں آیا ہے کہ امام رضاؑ کو ۱۴؍ماہِ رمضان کو شہید کیا گیا تھا۔ شیخ صدوق نے اپنی کتاب عیونِ اخبار میں امام رضاؑ سے روایت کی ہے کہ امامؑ نے فرمایا: میری شہادت ۲۱؍ماہِ رمضان کو ہوئی تھی۔ ان دونوں تارخوں میں امام رضاؑ کی زیارت پر جانا بڑی فضیلت کا حامل ہے۔ --- Published by Fatima Zahra Imamia Centre, North Ipswich QLD, https://fzic.org. Free to read. Where the recitation is hosted by the Centre it is credited to duas.org.