Sayings of Zahra (s)

اِبْتَدَعَ الْاَشْيَاءَ لَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَهَا وَاَنْشَأَهَا بِلَا اِحْتِذَاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَهَا كَوَّنَهَا بِقُدْرَتِهٖ وَذَرَاَهَا بِمَشِيَّتِهٖ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِّنْهُ اِلٰى تَكْوِيْنِهَا وَلَا فَائِدَةٍ لَهٗ فِيْ تَصْوِيْرِهَا اِلَّا تَثْبِيْتًا لِحِكْمَتِهِ وَتَنْبِيْهًا عَلٰى طَاعَتِهٖ وَاِظْهَارًا لِقُدْرَتِهٖ تَعَبُّدًا لِبَرِيَّتِهٖ وَاِعْزَازًا لِدَعْوَتِهٖ۔

He originated all things without anything existing before them, and brought them into being without following any pre-existing model to imitate. He formed them by His power and set them forth by His will without any need on His part for creating them, and without any benefit to Him in shaping them except to affirm His wisdom, to awaken (His servants) to obey Him, to manifest His power, to call His creation to worship Him, and to give honor and strength to His call.

بغیر کسی مادے کے موجودات کو پیدا کیا، اور ان کو بغیر کسی مشابہت سے پیدا کیا، اپنی قدرت سے ان کو پیدا کیا اور اپنے ارادے سے ایجاد کیا، البتہ بغیر اس کے کہ ایجاد اور پیدا کرنے میں کسی کا محتاج ہو اور ان کی تصویریں بنانے میں اسے کوئی فائدہ نہیں ہے، مگر یہ کہ اس کی حکمت ثابت ہو جائے اور اس کی اطاعت کرنے پر آگاہی حاصل ہوجائے اور اپنی قدرت کے اظہار کیلئے اور اپنی عبودیت کی راہ کی شناخت کیلئے اور اپنی دعوت کو متبرک بنانے کے لئے۔

بِهٖ تُنَالُ حُجَجُ اللهِ الْمُنَوَّرَةُ وَعَزَائِمُهُ الْمُفَسَّرَةُ وَمَحَارِمُهُ الْمُحَذَّرَةُ وَبَيِّنَاتُهُ الْجَالِيَةُ وَبَرَاهِيْنُهُ الْكَافِيَةُ وَفَضَائِلُهُ الْمَنْدُوْبَةُ وَرُخَصُهُ الْمَوْهُوْبَةُ وَشَرَائِعُهُ الْمَكْتُوْبَةُ۔

Through it (through it one attains) Allah’s radiant proofs, His clearly explained obligations, His warned-against prohibitions, His manifest clarifications, His sufficient evidences, His recommended virtues, His granted concessions, and His prescribed laws.

قرآن کے ذریعے سے اللہ کی روشن دلیلوں کو پایا جاتا ہے اور بیان کردہ واجبات کو سمجھا جاتا ہے اور مزید یہ کہ ڈرائے گئے محرمات، براہین، واضح اور دلائل قاطعہ وساطعہ اور بھرپور فضائل اور بخشے گئے جائز امور اور لکھے گئے قوانین روشن ہوتے ہیں۔

اِسْتَخْلَفَهَا عَلَيْكُمْ كِتَابُ اللهِ النَّاطِقُ وَالْقُرْآنُ الصَّادِقُ وَالنُّوْرُ السَّاطِعُ وَالضِّيَاءُ اللَّامِعُ بَيِّنَةٌ بَصَاۗئِرُهٗ مُنْكَشِفَةٌ سَرَاۗئِرُهٗ مُنْجَلِيَةٌ ظَوَاهِرُهٗ مُغْتَبِطَةٌ بِهٖ اَشْيَاعُهٗ قَائِدًا اِلَى الرِّضْوَانِ اَتْبَاعُهٗ مُؤَدٍّ اِلَى النَّجَاةِ اسْتِمَاعُهٗ۔

He has left it among you as his successor: the Book of Allah that speaks, the truthful Qur’an, the shining light and the radiant illumination its insights are clear, its inner meanings are unveiled, its secrets are made plain, and its outward teachings are a source of joy. Through it, its adherents are guided its guidance leads to divine pleasure (rizwaan), and following it brings salvation; listening to it leads to deliverance.

آپ کے پاس قرآن، کتاب ناطق ہے اور وہ سچ بولنے والا ہے اور نمایاں نور والا ہے اور اس کے نور کی شعائیں ہر اس جگہ پر پڑتی ہیں کہ جس کی وجہ سے دلائل و براہین روشن اور اس کے راز آشکار ہیں اور اس کے ظواہر نمایاں ہیں، جس میں اس کی پیروی کرنے والے حیرت زدہ ہیں اور وہ پیروی کرنے والوں کی بہشت کی طرف راہنمائی کرنے والا ہے اور اس کی سماعت راہ نجات ہے۔ یعنی قرآن کی تلاوت سننا باعث نجات ہے۔

اُمُوْرُهٗ ظَاهِرَةٌ وَاَحْكَامُهٗ زَاهِرَةٌ وَاَعْلَامُهٗ بَاهِرَةٌ وَ زَوَاجِرُهٗ لَائِحَةٌ وَاَوَامِرُهٗ وَاضِحَةٌ۔

Its matters are manifest, its rulings are evident, its signs are radiant, its warnings are clear, and its commands are unmistakable.

قرآن کے امور ظاہر ہیں اور اس کے احکام نمایاں اور نورانی ہیں اور اس کی علامتیں روشن ہیں، اور اس کے محرکات واضح ہیں اور اس کے احکام روشن ہیں۔

اِبْتَعَثَهُ اللهُ اِتْمَامًا لِاَمْرِهٖ وَعَزِيْمَةً عَلٰى اِمْضَاءِ حُكْمِهٖ وَاِنْفَاذًا لِمَقَادِيْرِ رَحْمَتِهٖ۔

Allah sent Prophet Muhammad (pbhu) forth to complete His command, to firmly carry out His decree, and to bring into effect the measures of His mercy.

اللہ تعالیٰ نے پیغمبر اسلامؐ کو اپنے دین کی تکمیل کیلئے اور اپنے فرامین کو اختتام تک پہنچانے کیلئے اور اپنی رحمت بے کراں کو مرحلہ ثبوت تک پہنچانے کے لئے مبعوث کیا۔

فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ صَادِعًا بِالنِّذَارَةِ مَائِلًا عَنْ مَدْرَجَةِ الْمُشْرِكِيْنَ ضَارِبًا ثَبَجَهُمْ آخِذًا بِاَكْظَامِهِمْ دَاعِيًا اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّهٖ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ يَجُفُّ (يَجُذُّ) الْاَصْنَامَ وَيَنْكُثُ اَلْهَامَ حَتّٰى اِنْهَزَمَ الْجَمْعُ۔

So he delivered the Message openly, proclaiming warning, turning away from the path of the idolaters striking at the very heart of their ranks and seizing them by the throat calling to the way of his Lord with wisdom and goodly exhortation. He cut down the idols and broke their heads (shattered their power and arrogance) until their forces were put to flight and the host was defeated.

پیغمبر اسلامؐ نے اپنی رسالت کا آغاز ڈرانے سے کیا، مشرکین کے طریقے سے دوری اختیار کی، مشرکین کے سرداروں سے دشمنی اور جھگڑے سر لئے اور پھر انہیں حکمت اور پند و نصیحت کے انداز میں اپنے پروردگار کی طرف ہدایت کی، بتوں کو سرنگوں کیا اور طاقتوروں کی گردنیں جھکا دیں۔

وَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ: اَبَوَا هٰذِهِ الْاُمَّةِ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ يُقِيْمَانِ اَوَدَهُمْ وَيُنْقِذَانِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ الدَّائِمِ اِنْ اَطَاعُوْهُمَا وَيُبِيْحَانِهِمُ النَّعِيْمَ الدَّائِمَ اِنْ وَافَقُوْهُمَا۔

And Fatema (pbuh) said: “The two fathers of this community are Muhammad (pbuh) and Ali (pbuh). They set right what is crooked among them and rescue them from everlasting punishment if they obey them; and they grant them everlasting bliss if they follow and support them.”

محمد و علی اس امت کے باپ ہیں اگر ان کی پیروی کرو گے، تو مشکلات برطرف اور دردناک عذاب سے نجات ملے گی اور اگر ان کا اتباع کرو گے تو ہمیشہ رہنے والی نعمتیں عطا ہوں گی۔

اَرْضِيْ اَبَوَيْ دِيْنِكَ مُحَمَّدًا وَعَلِيًّا بِسَخَطِ اَبَوَيْ نَسَبِكَ وَلَا تُرْضِيْ اَبَوَيْ نَسَبِكَ بِسَخَطِ اَبَوَيْ دِيْنِكَ فَاِنَّ اَبَوَيْ نَسَبِكَ اِنْ سَخِطَا اَرْضَاهُمَا مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ بِثَوَابِ جُزْءٍ مِنْ اَلْفِ اَلْفِ جُزْءٍ مِنْ سَاعَةٍ مِنْ طَاعَاتِهِمَا وَاِنَّ اَبَوَيْ دِيْنِكَ اِنْ سَخِطَا لَمْ يَقْدِرْ اَبَوَا نَسَبِكَ اَنْ يُرْضِيَاهُمَا لِاَنَّ ثَوَابَ طَاعَاتِ اَهْلِ الدُّنْيَا كُلِّهِمْ لَا تَفِيْ بِسَخَطِهِمَا۔

Give priority to pleasing the “two fathers” of your religion Muhammad (pbuh) and Ali (pbuh) even if that means displeasing the two fathers of your lineage. And do not seek to please the fathers of your lineage by displeasing the fathers of your religion. For if the fathers of your lineage become displeased, Muhammad (pbuh) and Ali (pbuh) can please them again with the reward of even a tiny fraction one part out of a million millionth part of an hour of their acts of obedience. But if the fathers of your religion are displeased, the fathers of your lineage will never be able to please them, because the reward of all the deeds of obedience of all the people of this world cannot compensate for their displeasure.

ہمارے نسبی والدین کی ناراضگی کے باوجود اپنے دینی والدین، محمد وعلی کو ہم سے راضی فرما، اور محمد و علی کی ناراضگی سے انہیں راضی نہ فرما، کیونکہ اگر نسبی والدین ناراض ہوجائیں تو محمد وعلی ہزار، ہزار ثواب سے ایک جزا ایک گھنٹہ کی اطاعت کے بدلے میں راضی کردیتی ہے لیکن اگر تیرے دینی باپ ناراض ہوجائیں تو یہ نسبی باپ انہیں راضی کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہیں۔ کیونکہ تمام دنیا کا اجر و ثواب ان کی (محمد و علی) ناراضگی کے برابر نہیں ہے۔

اَنَّ السَّعِيدَ، كُلَّ السَّعِيدِ، حَقَّ السَّعِيدِ، مَنْ اَحَبَّ عَلِيًّا فِيْ حَيَاتِهٖ وَ بَعْدَ مَوْتِهٖ۔

Truly, the fortunate one utterly fortunate, truly fortunate is the one who loves Ali in his life and after his death.

تحقیق حقیقی سعادت اور نیک بختی بلکہ تمام نیکیوں کا سرچشمہ یہ ہے کہ علی علیہ سلام کو زندگی اور ان کی شہادت کے بعد بھی دوست رکھتا ہو۔

اَنَّ اللهَ تَعَالٰى خَلَقَ نُورِيْ وَ كَانَ يُسَبِّحُ اللهَ جَلَّ جَلَالُهٗ ثُمَّ اَوْدَعَهٗ شَجَرَةً مِّنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ فَاَضَاءَتْ فَلَمَّا دَخَلَ اَبِي الْجَنَّةَ اَوْحَى اللهُ تَعَالٰى اِلَيْهِ اِلْهَامًا اَنِ اقْتَطِفِ الثَّمَرَةَ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ وَاَدِرْهَا فِيْ لَهَوَاتِكَ فَفَعَلَ فَاَوْدَعَنِي اللهُ سُبْحَانَهٗ صُلْبَ اَبِيْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهٖ ثُمَّ اَوْدَعَنِيْ خَدِيْجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ فَوَضَعَتْنِيْ وَاَنَا مِنْ ذٰلِكَ النُّوْرِ اَعْلَمُ مَا كَانَ وَمَا يَكُوْنُ وَمَا لَمْ يَكُنْ۔

Indeed, Allah the Exalted created my light, and it used to glorify Allah Majestic is His glory. Then He placed it within a tree among the trees of Paradise, and it shone brightly. When my father entered Paradise, Allah the Exalted inspired him: “Pick the fruit from that tree and place it in your mouth.” So he did. Then Allah Glorified is He placed me in the loins of my father (may Allah bless him and his family), and then placed me in Khadijah daughter of Khuwaylid; so she gave birth to me. And I am from that light knowing what has been, what will be, and what has not been.

خداوند عالم نے میرا نور خلق کیا، اور میرا نور اللہ تعالیٰ کی تسبیح و تقدیس بجا لاتا تھا، پھر میرے نور کو بہشتی درختوں میں سے ایک درخت میں ودیعت کیا اور وہ درخت اس نور کی وجہ سے روشن ہوا، جب میرے والد گرامی جنت میں داخل ہوئے تو خداوند عالم نے انہیں الہام کیا کہ اس درخت سے پھل توڑکر کھائیں اور میرے والد گرامی نے یہ کام انجام دیا، پھر اللہ تعالیٰ نے میرے نور کو میرے باپ کے صلب میں ودیعت رکھا۔ پھر اسے میری والدہ خدیجہ بنت خویلد کے رحم میں منتقل کیا، یہاں تک کہ میں دنیا میں آئی۔ میں اسی نور سے ہوں جو کچھ ہو چکا ہے اور آئندہ جو ہو گا جانتی ہوں۔

وَنَحْنُ وَسِيْلَتُهٗ فِيْ خَلْقِهٖ، وَنَحْنُ خَاصَّتُهٗ، وَمَحَلُّ قُدْسِهٖ، وَنَحْنُ حُجَّتُہٗ فِيْ غَيْبِهٖ، وَنَحْنُ وَرَثَةُ اَنْۢبِيَائِهٖ۔

And we are His means (waseela) among His creation; we are His chosen ones and the abode of His sanctity. We are His proof in His unseen, and we are the inheritors of His prophets.

ہم اللہ تعالیٰ اور اس کی مخلوقات کے درمیان واسطہ اور وسیلہ ہیں۔ اس کے خاص بندے، اس کی تسبیح کرنے والے، اس کی حجتیں اور اس کے پیغمبروں کے وارث ہیں۔

اِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِمَا اَمَرْنَاكَ، وَتَنْتَهِيْ عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَاَنْتَ مِنْ شِيْعَتِنَا، وَاِلَّا فَلَا۔

If you do what we have commanded you to do, and refrain from what we have forbidden you from, then you are among our Shia (followers); otherwise, you are not.

اگر ہمارے فرامین کے مطابق عمل کریں اور ہمارے منع کردہ افعال سے رکیں، تب تو ہمارے شیعہ ہیں ورنہ ہمارے شیعوں میں شمار نہیں ہوسکتے۔

فَقَالَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا اَلسَّلَامُ): لَيْسَ هَكَذَا، اِنَّ شِيْعَتَنَا مِنْ خِيَارِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، وَكُلُّ مُحِبِّيْنَا، وَمُوَالِيْ اَوْلِيَاۗئِنَا، وَمُعَادِيْ اَعْدَاۗئِنَا، وَالْمُسَلِّمُ بِقَلْبِهٖ وَلِسَانِهٖ لَنَا، لَيْسُوْا مِنْ شِيْعَتِنَا اِذَا خَالَفُوْا اَوَامِرَنَا وَنَوَاهِيَنَا فِيْ سَاۗئِرِ الْمُوْبِقَاتِ، وَهُمْ مَعَ ذٰلِكَ فِي الْجَنَّةِ، وَلَكِنْ بَعْدَ مَا يُطَهَّرُوْنَ، مِنْ ذُنُوْبِهِمْ بِالْبَلَايَا وَالرَّزَا يَااَوْ فِيْ عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ بِاَنْوَاعِ شَدَاۗئِدِهَا، اَوْ فِي الطَّبَقِ الْاَعْلٰى مِنْ جَهَنَّمَ بِعَذَابِهَا، اِلٰى اَنْ نَسْتَنْقِذَهُمْ بِحُبِّنَا مِنْهَا، وَنَنْقُلَهُمْ اِلٰى حَضْرَتِنَا۔

So Fatema (pbuh) said: “It is not like that. Truly, our Shia are from the best people of Paradise. As for all those who love us, show loyalty to our friends, oppose our enemies, and submit to us with their hearts and their tongues these are not counted among our Shia if they go against our commands and prohibitions in other ruinous sins. Even so, they will still be in Paradise but only after they are purified of their sins: either through trials and hardships in this world, or in the gathering places of the Day of Resurrection through its various severities, or in the uppermost level of Hell through its punishment until we rescue them from it by our love, and bring them into our presence.”

بیشک ہمارے شیعہ اہل بہشت کے بہترین لوگوں سے ہیں، ہمارے محب اور ہمارے محبوں کے محب بھی (شیعہ شمار ہوتے ہیں) اور ہمارے دشمنوں کے دشمن اور ہمیں دل و جان اور زبان سے چاہتے ہیں لیکن وہ ہمارے شیعوں میں شمار نہیں ہوتے۔ پر جو ہمارے فرامین کی مخالفت کرتے ہیں اور ہمارے نواہی سے نہیں بچتے، ایسے لوگ اگر جنت میں ہیں، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ تمام تر مشکلات و تکالیف دیکھنے کے بعدپاک ہو کر آئے ہیں، یا قیامت کے مختلف مراحل میں، درد، یا جہنم کے پہلے طبقہ میں عذاب الہی میں مبتلا رہے ہوں گے لیکن وہ ہماری محبت کے سبب نجات پا کر ہم تک پہنچ جائیں گے۔

وَحَضَرَتِ اِمْرَاَةٌ عِنْدَ فَاطِمَةَ اَلصِّدِّيقَةِ(ع) فَقَالَتْ اِنَّ لِيْ وَالِدَةً ضَعِيْفَةً وَقَدْ لُبِّسَ عَلَيْهَا فِيْ اَمْرِ صَلَاتِهَا شَيْءٌ وَقَدْ بَعَثَتْنِيْ اِلَيْكِ اَسْأَلُكِ فَاَجَابَتْهَا عَنْ ذٰلِكَ ثُمَّ ثَنَّتْ فَاَجَابَتْ ثُمَّ ثَلَّثَتْ اِلٰى اَنْ عَشَّرَتْ فَاَجَابَتْ ثُمَّ خَجِلَتْ مِنَ الْكَثْرَةِ وَقَالَتْ لَا اَشُقُّ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُوْلِ اللهِ قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ هَاتِيْ سَلِيْ عَمَّا بَدَا لَكِ اَرَاَيْتِ مَنِ اُكْتُرِيَ يَصْعَدُ يَوْمًا اِلٰى سَطْحٍ بِحِمْلٍ ثَقِيْلٍ وَكِرَاهُ مَائَةُ اَلْفِ دِيْنَارٍ اَيَثْقُلُ عَلَيْهِ قَالَتْ لَا فَقَالَتْ اُكْرِيْتُ اَنَا لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ بِاَكْثَرَ مِنْ مِلْءِ مَا بَيْنَ الثَّرٰى اِلَى الْعَرْشِ لُؤْلُؤًا فَاَحْرٰى اَنْ لَا يَثْقُلَ عَلَيَّ سَمِعْتُ اَبِيْ (ص) يَقُوْلُ اِنَّ عُلَمَاۗءَ شِيْعَتِنَا يُحْشَرُوْنَ فَيُخْلَعُ عَلَيْهِمْ مِنْ خِلَعِ الْكَرَامَاتِ عَلٰى قَدْرِ كَثْرَةِ عُلُوْمِهِمْ وَجِدِّهِمْ فِيْ اِرْشَادِ عِبَادِ اللهِ حَتّٰى يُخْلَعَ عَلَى الْوَاحِدِ مِنْهُمْ اَلْفُ اَلْفِ خِلْعَةٍ مِّنْ نُوْرٍ ثُمَّ يُنَادِيْ مُنَادِيْ رَبِّنَا عَزَّ وَ جَلَّ اَيُّهَا الْكَافِلُوْنَ لِاَيْتَامِ آلِ مُحَمَّدِ النَّاعِشُوْنَ لَهُمْ عِنْدَ اِنْقِطَاعِهِمْ عَنْ آبَائِهِمُ الَّذِيْنَ هُمْ اَئِمَّتُهُمْ هٰؤُلَاءِ تَلَامِذَتُكُمْ وَالْاَيْتَامُ الَّذِيْنَ كَفَلْتُمُوْهُمْ وَنَعَشْتُمُوْهُمْ فَاخْلَعُوْا عَلَيْهِمْ خِلَعَ الْعُلُوْمِ فِي الدُّنْيَا فَيَخْلَعُوْنَ عَلٰى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ اُوْلٰئِكَ الْاَيْتَامِ عَلٰى قَدْرِ مَا اَخَذَ عَنْهُمْ مِنَ الْعُلُوْمِ حَتّٰى اِنَّ فِيْهِمْ يَعْنِيْ فِي الْاَيْتَامِ لَمَنْ يُخْلَعُ عَلَيْهِ مَائَةُ اَلْفِ حُلَّةٍ وَكَذٰلِكَ يَخْلَعُ هَؤُلَاءِ الْاَيْتَامُ عَلٰى مَنْ تَعَلَّمَ مِنْهُمْ ثُمَّ اِنَّ اللهَ تَعَالٰى يَقُوْلُ اَعِيْدُوْا عَلٰى هٰؤُلَاءِ الْعُلَمَاۗءِ الْكَافِلِيْنَ لِلْاَيْتَامِ حَتّٰى تُتِمُّوْا لَهُمْ خِلَعَهُمْ وَتُضَعِّفُوْهَا فَيَتِمُّ لَهُمْ مَا كَانَ لَهُمْ قَبْلَ اَنْ يَخْلَعُوْا عَلَيْهِمْ وَيُضَاعَفُ لَهُمْ وَكَذٰلِكَ مَرْتَبَتُهُمْ مِمَّنْ خَلَعَ عَلَيْهِمْ عَلٰى مَرْتَبَتِهِمْ قَالَتْ فَاطِمَةُ(ع): يَا اَمَةَ اللهِ اِنَّ سِلْكًا مِنْ تِلْكَ الْخِلَعِ لَاَفْضَلُ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ اَلْفَ اَلْفِ مَرَّةٍ وَمَا فَضَلَ مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَاِنَّهٗ مَشُوْبٌ بِالتَّنْغِيْصِ وَالْكَدَرِ۔

A woman came to Fatimah al-Siddiqah (pbuh) and said: “I have an elderly, weak mother. Something has confused her regarding her prayer, and she has sent me to you to ask you.” Fatimah (pbuh) answered her. Then the woman asked again, and she answered her again. Then she asked a third time until she asked ten questions, and Fatimah answered each one. Then the woman felt embarrassed by asking so much and said: “O daughter of the Messenger of Allah, I do not want to burden you.” Fatimah (pbuh) replied: “Come ask whatever occurs to you. Tell me: if someone were hired to climb up to a rooftop carrying a heavy load for a wage of one hundred thousand dinars, would it feel burdensome to him?” The woman said: “No.” Fatimah (pbuh) said: “I have been ‘hired’ (rewarded) for every question with more than what would fill the space between the earth and the Throne with pearls so it is even more fitting that it should not weigh on me.” Then she said: “I heard my father (pbuh) say: ‘Indeed, the scholars of our Shia will be gathered (on the Day of Resurrection), and they will be clothed with garments of honor according to the abundance of their knowledge and their earnest effort in guiding the servants of Allah until one of them is clothed with a million robes of light.’” Then a caller from our Lord, Mighty and Majestic, will proclaim: “O those who sponsor and care for the orphans of the family of Muhammad those who supported them when they were cut off from their fathers, who are their Imams these are your students, and these are the orphans you cared for and uplifted. So clothe them with the garments of knowledge (that you gave them) in this world.” So those scholars will clothe each of those “orphans” according to how much knowledge they took from them so much so that among those orphans there will be someone clothed with one hundred thousand robes. And likewise, those “orphans” will then clothe others whom they taught. Then Allah the Exalted will say: “Return to these scholars who cared for the orphans, so that you complete their garments and multiply them.” So their rewards are completed and increased beyond what they had before they clothed others and their rank rises accordingly. Fatimah (pbuh) then said: “O servant of Allah! A single thread from those garments is better than everything the sun has risen upon a million times for whatever the sun rises upon is mixed with deficiency and impurity.”

ایک عورت صدیقہ طاہرہ، فاطمة الزہرا ؑ کے پاس آئی اور عرض کیا، کہ میری ضعیفہ ماں جسے نماز کے متعلق کچھ سوالات کے جوابات درکار ہیں، انہوں نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے تاکہ آپ سے سوالات کروں۔ پھر جناب سیدہ نے اس کے سوال کا جواب دیا، پھر دوبارہ سوال کیا، اور جواب دیا، پھر تیسری مرتبہ سوال کیا،پھر جواب دیا یہاں تک کہ دس مرتبہ سوال کیا اور ہر مرتبہ جواب دیا۔ وہ عورت کثرت سوال کی وجہ سے شرمندہ ہوئی اور بولی، اے رسول خدا کی بیٹی مشکل میں مبتلا ہو گئی ہے، حضرت فاطمہ نے فرمایا، اپنے سوالات بیان کرو، پھر فرمایا میں نے اپنے باپ سے سنا ہے کہ جو فرما رہے تھے، جب علماء شیعہ قیامت کے دن میں محشور ہوں گے، تو علوم کی کثرت اور بندگان خدا کیلئے وعظ و ارشاد میں ان کی سنجیدگی کے پیش نظر انہیں کرامت کی خلعت پہنائی جائیں گی بلکہ بعض علماء پر ہزاروں خلعتیں نور سے ڈالی جائیں گی، پھر فرمایا، اے کنیز خدا اور ان کے خلعتوں کا ایک دھاگہ ان تمام چیزوں سے افضل ہے جس پر سورج کی روشنی جاتی ہے۔ یہ فضیلت اس لئے دی گئی ہے کہ انہیں زندگی میں آسودگی میسر نہیں آئی۔

اَنَّهَا لَمَّا سَمِعْتُ بِاَنَّ اَبَاهَا زَوَّجْهَا وَجَعْلَ الدَّرَاهِمَ مَهْرًا لَّهَا، قَالَتْ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِنَّ بِنَاتَ النَّاسِ يَتَزَوَّجْنَ بِالدَّرَاهِمَ، فَمَا الْفَرْقُ بَيْنِيْ وَبَيْنَهُنَّ، اَساَلُكَ اَنْ تَرَدَّهَا وَتَدْعُو اللهَ تَعَالىٰ اَنْ يَجْعَلَ مَهْرِيْ الشَّفَاعَةَ فِيْ عُصَّاةِ اُمَّتُكَ؛ فَنَزَلَ جَبْرٰيْلُ(ع) وَمَعْهٗ بِطَّاقَةِ مِنْ حَرِيْرِ مَّكْتُوْبِ فِيْهَا: جَعْلَ اللهُ مِهْرَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ(ع) شَفَاعَةَ الْمُذْنِبِيْنَ مِنْ اُمَّةِ اَبِيْهَا، فَلَمَّا اَحْتَضَرَتْ اَوْصَتْ بِاَنْ تَوْضَعَ تِلْكَ الْبَطَاقَةَ عَلٰى صَدْرِهَا تَحْتَ الْكَفَنْ، فَوَضَعَتْ، وَقَالَتْ: اِذَا حَشَرْتَ يِوْمَ الْقَيَامَةِ رَفَعَتْ تِلَكَ الْبَطَاقَةَ بِيَدِيْ، وَشَفَعَتْ فِيْ عُصَاةَ اُمَّةِ اَبِيْ۔

When she heard that her father had married her and that dirhams had been set as her bridal gift (mahr), she said: “O Messenger of Allah! The daughters of other people are married with dirhams so what difference is there between me and them? I ask you to return it, and to pray to Allah, the Exalted, that He make my mahr intercession for the sinners of your community.” Then Jibril (pbuh) descended, bringing with him a silk card on which was written: “Allah has made the mahr of Fatema az-Zahra (pbuh) the intercession for the sinners from the community of her father.” And when she was nearing death, she instructed that this card be placed on her chest under the shroud. So it was placed there. And she said: “When I am raised on the Day of Resurrection, I will lift that card in my hand and intercede for the sinners of my father’s community.”

روایت ہے کہ جب حضرت زہرا نے سنا کہ ان کے با پ نے ان کا عقد کردیا ہے اور حق مہر کچھ (پیسے) قرار دیئے ہیں، اپنے باپ سے چاہا کہ اس کے لئے مہر، اپنی امت کے گناہگاروں کی شفاعت قرار دیں اتنے میں جبرئیل ہاتھ میں ایک کپڑا تھامے ہوئے آئے، جس پر لکھا تھا، کہ خداوند کریم نے فاطمہ کا حق مہر اس کے باپ کی امت کے گنہگاروں کی شفاعت قرار دیا ہے پھر جب جناب سیدہ کی وفات کا وقت نزدیک آیا، تو وصیت کی کہ وہ کپڑا میرے کفن میں، میرے سینہ پر رکھیں، پھر یوں فرمایا جب قیامت کے دن میں محشور ہوں گی تو اس کپڑے کو بلند کرکے اپنے باپ کی امت کے گناہگاروں کی شفاعت کروں گی۔

قَاتِلُ الْحُسَيْنِ فِي النَّارِ۔

The killer of Husayn is in the Fire (Hell).

امام حسین کے قاتل جہنمی ہیں۔

خَابَتْ اُمَّۃٌقَتَلَتْ اِبْنَ بِنْتِ نَبِيِّهَا۔

Wretched (ruined) is the community that killed the son of its Prophet’s daughter.

وہ امت زیاں کار ہے جس نے اپنے نبی کی بیٹی کے فرزند کو قتل کیا۔ حسین کے قاتل جہنمی ہیں۔

عَنْ يَزِيْدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ اَبِيْهِ عَنْ جَدِّهٖ قَالَ: دَخَلْتُ عَلٰى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُوْلِ اللهِ (ص) فَبَدَاَتْنِيْ بِالسَّلَامِ وَقَالَتْ قَالَ اَبِيْ وَهُوَ ذَا حَيٌّ اِنَّ مَنْ سَلَّمَ عَلَيَّ وَعَلَيْكِ ثَلَاثَةَ اَيَّامٍ فَلَهُ الْجَنَّةُ قَالَ فَقُلْتُ لَهَا هٰذَا فِيْ حَيَاتِهٖ وَحَيَاتِكِ اَوْ بَعْدَ مَوْتِهٖ وَمَوْتِكِ قَالَتْ: فِيْ حَيَاتِنَا وَبَعْدَ مَوْتِنَا۔

From Yazid ibn Abd al-Malik al-Nawfali, from his father, from his grandfather, who said: “I entered upon Fatimah, the daughter of the Messenger of Allah (pbuh). She greeted me first and said: ‘My father said while he was still alive Indeed, whoever sends greetings of peace upon me and upon you for three days, Paradise is for him.’ I said to her: ‘Is this during his lifetime and your lifetime, or after his death and your death?’ She replied: ‘During our lifetime and after our death.’”

یزید بن عبدالمالک نوفلی، اپنے باپ سے اور اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ، حضرت فاطمہ کی خدمت میں حاضر ہوا آپ نے سلام سے ابتدا کی اور پھر فرمایا، میرے باپ اپنی زندگی میں فرما رہے تھے کہ انہوں نے رسول خداؐ سے سونا کہ: جو بھی مجھ پر اور آپ پر تین دن سلام بھیجے وہ جنت میں داخل ہو گا، میں نے عرض کیا، اے بنت رسول اللہ کیا یہ بات آپ کی اور آپ کے والد کی زندگی سے مربوط ہے یا بعد از وفات بھی تعلق رکھتی ہے تو آپ نے فرمایا، ہماری زندگی اور موت کے بعد بھی۔

حُبِّبَ اِلَیَّ مِنْ دُنْیَاکُمْ ثَلَاثٌ تِلَاوَةُ کِتَابِ اللهِ وَالنَّظَرُ فِیْ وَجْهِ رَسُوْلِ اللهِ وَالْاِنْفَاقُ فِیْ سَبِیْلِ اللهِ۔

From your world, three things have been made beloved to me: reciting the Book of Allah, looking upon the face of the Messenger of Allah, and spending in the path of Allah.

تمہاری دنیا سے تین چیزیں مجھے پسند ہیں۔ ۱) کتاب خدا کی تلاوت کرنا۔ ۲) پیغمبر اسلامؐ کے چہرے کی زیارت کرنا۔ ۳) راہ حق میں خرچ کرنا۔

عَنْ فَاطِمَة (ع): قَارِیْ ءُ «الْحَدِيدِ» وَ «إِذَا وَقَعَتْ» وَ «سُورَةِ الرَّحْمٰنِ» يُدْعىٰ فِيْ مَلَكُوْتِ السَّمٰوَاتِ: سَاكِنُ الْفِرْدَوْسِ۔

From Fatema (pbuh): “The one who recites <Surah Hadeed>, <Surah Waaqe’a> and <Surah Rehman> is called in the heavenly realm: ‘a resident of al-Firdaws (Paradise).’”

<سورۂ حدید>، <سورۂ واقعہ> اور <سورۂ رحمٰن> کی تلاوت کرنے والے کو آسمانوں کے ملکوت سے ندا دی جائے گی کہ تو جنت الفردوس کا مکین ہے۔

فِي الْمَائِدَةِ اِثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ اَنْ يَعْرِفَهَا اَرْبَعٌ مِنْهَا فَرْضٌ وَ اَرْبَعٌ مِنْهَا سُنَّةٌ وَ اَرْبَعٌ مِنْهَا تَأْدِيبٌ۔

At the dining table there are 12 qualities that every Muslim should know: 4 are obligatory, 4 are sunnah and 4 are manners / discipline.

کھانے کی میز پر ب۱۲ باتیں ہیں جنہیں ہر مسلمان کو جاننا چاہیے: ان میں سے چار فرض ہیں، چار سنت ہیں، اور چار آداب/تربیت ہیں۔

فَأَمَّا الْفَرْضُ فَالْمَعْرِفَةُ وَالرِّضَا وَالتَّسْمِيَةُ وَالشُّكْرُ۔

Obligatory : 1) Recognizing (the blessing), 2) Contentment, 3) Saying BISMILLAH, 4) Giving thanks.

فرض: ۱) معرفت (یہ جاننا کہ یہ رزق اللہ کی نعمت ہے)، ۲) رضا (دل سے قناعت/خوش دلی)، ۳) تسمیہ (بسم اللہ کہنا)، ۴) شکر (اللہ کا شکر ادا کرنا)۔

وَاَمَّا السُّنَّةُ فَالْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَالْجُلُوْسُ عَلَى الْجَانِبِ الْاَيْسَرِ وَالْاَكْلُ بِثَلَاثِ اَصَابِعَ۔

Sunnah : 1) Performing wudu before eating, 2) Sitting leaning toward the left side, 3) Eating with 3 fingers, 4) Licking the fingers.

سنت: ۱) کھانے سے پہلے وضو کرنا، ۲)بائیں پہلو کی طرف بیٹھنا، ۳) تین انگلیوں سے کھانا، ۴) انگلیوں کو چاٹنا (کھانے کے بعد)۔

وَلَعْقُ الْاَصَابِعِ وَاَمَّا التَّاْدِيْبُ فَالْاَكْلُ مِمَّا يَلِيْهِ وَتَصْغِيْرُ اللُّقْمَةِ وَالْمَضْغُ الشَّدِيْدُ وَقِلَّةُ النَّظَرِ فِيْ وُجُوْهِ النَّاسِ۔

Manners / Discipline : 1) Eating from what is in front of you, 2) Taking small bites, 3) Chewing well, 4) Not staring at people’s faces while eating.

آداب / تربیت: ۱) اپنے سامنے سے کھانا، ۲) نوالہ چھوٹا رکھنا، ۳) خوب چبا کر کھانا، ۴) لوگوں کے چہروں کی طرف کم دیکھنا (یعنی گھورنا نہیں)۔

قَالَ اَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ: مُرُوْا اَهَالِيَكُمْ بِالْقَوْلِ الْحَسَنِ عِنْدَ مَوْتَاكُمْ فَاِنَّ فَاطِمَةَ لَمَّا قُبِضَ اَبُوْهَا اَسْعَدَتْهَا بَنَاتُ هَاشِمٍ، فَقَالَتِ اُتْرُكْنَ التَّعْدَادَ وَعَلَيْكُنَّ بِالدُّعَاۗءِ۔

The Commander of the Faithful said: “Instruct your families to speak good words in the presence of your deceased, for when Fatimah’s father passed away, the women of Banu Hashim came to console her, and she said: ‘Leave off the enumerations (wailing / reciting lists) and devote yourselves to supplication.’”

حضرت علی علیہ سلام سے روایت ہے کہ فرما رہے تھے، اپنے خاندانوں کو حکم دو کہ اپنے مردوں کے متعلق اچھی باتیں کہیں کیونکہ وفات کے وقت پیغمبر اکرم خاندان بنی ہاشم کی بیٹیاں، حضرت فاطمہ کی مدد کر رہی تھی، تو جناب زہرا نے فرمایا فضائل اور افتخارات چھوڑیں بلکہ دعا فرمائیں۔

قَالَ فَسَقَطَتْ فَاطِمَةُ عَلٰى وَجْهِهَا وَهِيَ تَقُوْلُ: «اَلْوَيْلُ ثُمَّ الْوَيْلُ لِمَنْ دَخَلَ النَّارَ۔

Then Fatema (pbuh) fell down on her face, saying: ‘Woe, then woe, to whoever enters the Fire (Hell).’

اس پر بہت افسوس ہے جو جہنم کی آگ میں داخل ہو گا۔

اَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ لَمَّا اُحْتُضِرَتْ اَوْصَتْ عَلِيًّا فَقَالَتْ اِذَا اَنَا مِتُّ فَتَوَلَّ اَنْتَ غُسْلِيْ وَجَهِّزْنِيْ وَصَلِّ عَلَيَّ وَاَنْزِلْنِيْ قَبْرِيْ وَاَلْحِدْنِيْ وَسَوِّ التُّرَابَ عَلَيَّ وَاجْلِسْ عِنْدَ رَأْسِيْ قُبَالَةَ وَجْهِيْ فَاَكْثِرْ مِنْ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَالدُّعَاۗءِ فَاِنَّهَا سَاعَةٌ يَحْتَاجُ الْمَيِّتُ فِيْهَا اِلٰى اُنْسِ الْاَحْيَاۗءِ۔

When Fatimah (pbuh) was nearing death, she instructed Ali and said: “When I die, you yourself should take charge of washing me, shrouding and preparing me, praying over me, and placing me in my grave. Make the niche (lahd) for me, level the earth over me, then sit by my head facing my face, and recite the Qur’an often and make many supplications for it is a time when the deceased is in need of the companionship of the living.”

روایت ہے کہ جناب سیدہ وقت احتضار میں، حضرت علی علیہ سلام کو وصیت کرتے ہوئے فرماتی ہیں، جب دنیا سے چلی جاؤں تو میرے غسل کی ذمہ داری خود لینا، پھر فرمایا، میرے چہرے کی طرف منہ کرکے میرے سرہانے بیٹھ کر، زیادہ دیر قرآن پڑھنا اور دعا کرنا کیونکہ اس گھڑی میں، مردہ زندوں کی محبت کا زیادہ محتاج ہوتا ہے۔

وَكَانَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ لَا تَدَعُ اَحَدًا مِنْ اَهْلِهَا يَنَامُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَتُدَاوِيْهِمْ بِقِلَّةِ الطَّعَامِ وَتَتَاَهَّبُ لَهَا مِنَ النَّهَارِ وَتَقُوْلُ مَحْرُوْمٌ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا۔

Fatema (pbuh) would not let anyone from her household sleep on that night. She would keep them going with little food, prepare for it from the daytime, and she would say: “Deprived is the one who is deprived of its goodness.”

روایت میں ہے کہ حضرت زہرا اپنے اہل خانہ کو شب قدر میں سونے نہیں دیتی تھیں، تھوڑی غذا فراہم کرکے ان کو بیدار رکھتی تھیں، لہذا شب بیداری کیلئے دن ہی سے تمام معاملات طے کر لیتی تھیں اور فرماتی تھیں محروم اور نقصان اٹھانے والا ہے وہ انسان جو شب قدر سے محروم رہا۔

قَالَ: اِنَّ رَجُلًا جَاۗءَ اِلَى النَّبِيِّ (ص) فَشَكَا اِلَيْهِ الْجُوْعَ فَبَعَثَ رَسُوْلُ اللهِ (ص) اِلٰى بُيُوْتِ اَزْوَاجِهٖ فَقُلْنَ مَا عِنْدَنَا اِلَّا الْمَاۗءُ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهٖ مَنْ لِهٰذَا الرَّجُلِ اللَّيْلَةَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ اَبِي طَالِبٍ اَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ فَاَتٰى فَاطِمَةَ (ع) فَاَعْلَمَهَا فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا اِلَّا قُوْتُ اَلصِّبْيَةِ وَلَكِنَّا نُؤْثِرُ بِهٖ ضَيْفَنَا۔

He said: A man came to the Prophet (pbuh) and complained to him of hunger. The Messenger of Allah sent to the homes of his wives, but they said, “We have nothing except water.” So the Prophet said, “Who will take care of this man tonight?” Ali ibn Abi Talib (pbuh) said, “I will, O Messenger of Allah.” So he went to Fatema (pbuh) and informed her. She said, “We have nothing except the food for the children, but we will prefer our guest over ourselves.”

رویات ہے کہ ایک آدمی پیغمبر اسلامؐ کی خدمت میں پہنچا، اور بھوک اور تنگدستی کے متعلق شکایت کی، تو رسول خدا نے فرمایا، آج رات کون اس آدمی کو کھانا کھلائے گا، امیر المومنین علی نے کہا، اے رسول خدا یہ سعادت میں لینا چاہتا ہوں، پھر امیر المومنین علی، حضرت فاطمہ کے پاس آئے او رکہا اے رسول خدا کی بیٹی کھانے کیلئے کوئی چیز ہے، تو انہوں نے جواباً کہا کہ ہمارے پاس بچوں کی غذا کے علاوہ کچھ بھی باقی نہیں بچا ہے، لیکن ہم اپنے مہمانوں کو اپنے سے مقدم رکھتے ہیں۔

عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ قَالَ: رَاَيْتُ اُمِّيْ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ قَامَتْ فِيْ مِحْرَابِهَا لَيْلَةَ جُمُعَةٍ فَلَمْ تَزَلْ رَاكِعَةً وَسَاجِدَةً حَتّٰى اِنْفَجَرَ عَمُوْدُ الصُّبْحِ وَسَمِعْتُهَا تَدْعُوْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَتُسَمِّيْهِمْ وَتُكْثِرُ الدُّعَاۗءَ لَهُمْ وَلَا تَدْعُوْ لِنَفْسِهَا بِشَيْءٍ فَقُلْتُ لَهَا يَا اُمَّاهْ لِمَ لَا تَدْعِيْنَ لِنَفْسِكِ كَمَا تَدْعِيْنَ لِغَيْرِكِ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ اَلْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ۔

Al-Hasan ibn Ali (pbuh) said: “I saw my mother Fatema (pbuh) standing in her prayer-niche on a Friday night. She continued bowing and prostrating until the dawn broke. I heard her praying for the believing men and believing women mentioning them by name and making abundant supplication for them, while she did not pray for herself at all. So I said to her, ‘Mother, why do you not pray for yourself as you pray for others?’ She replied, ‘My son: the neighbor first, then the home.’”

امام حسن علیہ سلام سے روایت ہے کہ میری ماں حضرت فاطمہ شب جمعہ کو مسلسل عبادت میں مشغول اور رکوع و سجود بجا لا رہیں تھیں، یہاں تک طلوع فجر ہوگئی اور میں نے سنا کہ مردوں اور عورتوں کے نام لے لے کر بہت زیادہ ان کے لئے دعا مانگ رہی تھیں لیکن اپنے لئے کوئی دعا نہیں مانگی۔ میں نے عرض کیا، امی جان، جس طرح دوسرے لوگوں کیلئے دعا فرما رہی ہیں، اپنے لئے کیوں نہیں کرتیں، تو فرمایا، میرے فرزند پہلے ہمسایہ، پھر اپنا خاندان۔

عَنْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ: اَلْزِمْ رِجْلَهَا فَاِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ اَقْدٰامِهَا۔

From Fatema (pbuh): “Stay close to her feet (remain devoted to your mother), for Paradise lies beneath her feet.”

فاطمہؑ سے: ہمیشہ اپنی ماں کی خدمت میں رہو، کیونکہ بہشت ماں کے قدموں کے نیچے ہے۔

تَقَاضٰى عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهَا اِلٰى رَسُوْلِ اللهِ (ص) فِي الْخِدْمَةِ فَقَضٰى عَلٰى فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ مَا دُوْنَ الْبَابِ وَقَضٰى عَلٰى عَلِيٍّ بِمَا خَلْفَهٗ قَالَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ فَلَا يَعْلَمُ مَا دَاخَلَنِيْ مِنَ السُّرُوْرِ اِلَّا اللهُ بِاِكْفَاۗئِيْ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهٖ تَحَمُّلَ رِقَابِ الرِّجَالِ۔

Ali and Fatema (pbut) brought their case to the Messenger of Allah (pbuh) regarding the division of household service. He ruled that Fatimah should take care of the duties inside the doorway (the house), and that Ali should take care of what was beyond it (outside). Fatema (pbuh) said: “No one knows how much joy entered my heart except Allah because the Messenger of Allah relieved me from bearing the burdens that involve men (going out and dealing with men / outside tasks).”

امیر المومنین علی علیہ السلالم اور حضرت زہرا اپنے گھریلو معاملات میں اپنے اپنے وظائف کے تعین میں پیغمبر اسلامؐ سے تقاضا کرتے ہیں۔ پیغمبر اسلامؐ گھر کے اندرونی معاملات اور کاموں کو جناب سیدہ کے سپرد کرتے ہیں اور گھر کے باہر کام امیر المومنین کے سپرد کرتے ہیں، حضرت فاطمہ فرماتی ہیں میری خوش حالی اور مسرت سے سوائے ذات خدا کے کوئی واقف نہیں کہ پیغمبر اسلامؐ نے مردوں کے معاملات سے مجھے معاف رکھا۔

عَنْ اُمِّهٖ فَاطِمَةَ اِبْنَةِ رَسُوْلِ اللهِ (ص): اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ (ص) قَالَ: خِيَارُكُمْ اَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ، وَاَكْرَمُهُمْ لِنِسَاۗئِهِمْ۔

From his mother, Fatema daughter of the Messenger of Allah (pbut): the Messenger of Allah (pbuh) said: “The best among you are those who are the gentlest (most easy-going) in their conduct, and the most honorable among you are those who are best to their women (wives).”

تم میں سے بہتر وہ ہے جس کا اخلاق بہتر ہو، اور اپنی بیوی سے مہربانی و شفقت سے پیش آئے۔

رُوِيَ: اَنَّ اَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ سَاَلَهَا مَا خَيْرُ النِّسَاءِ؟ قَالَتْ: اَنْ لَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ وَلَا يَرُوْنَهُنَّ وَفِیْ رَوَایَۃَ: لَا یَرَاھُنَّ الرِّجَالُ۔

It is narrated that the Commander of the Faithful asked her, “What is the best thing for women?” She replied: “That they do not see men, and that men do not see them.” And in another narration: “That men do not see them.”

روایت میں ہے کہ امیر المومنین علی علیہ سلام حضرت فاطمہ سے سوال کرتے ہیں کہ اچھی عورتیں کون سی ہوتی ہیں، تو فرمایا جو غیر مردوں کو نہ دیکھیں، اور نامحرم مردوں کی نگاہیں ان پر نہ پڑیں یا دوسری روایت میں یوں ہے کہ لوگ انہیں نہ دیکھیں۔

رُوِیَ اَنَّ الْنَبِيْ (ص) قَالَ لِهَا: اَيُّ شَيْءٍ خَيْرَ للِّمَرَأةِ؟ قَالَتْ: اَنْ لَا تَرٰى رَجُلًا، وَلَا يَرٰاهَا رَجُلٌ۔ وَفِیْ رَوَایَۃِ: اَنْ لَا تَرٰی اَلرِّجَالَ وَلَا یَرُوْھَا۔

It is narrated that the Prophet (pbuh) asked her: “What is best for a woman?” She replied: “That she does not see a man, and that no man sees her.” And in another narration: “That she does not see men, and that they do not see her.”

روایت ہے کہ پیغمبر اسلامؐ نے پوچھا، عورتوں کیلئے بہترین چیز کیا ہے، تو فرمایا کہ عورت نامحروم کو نہ دیکھے اور نامحرم اس کو نہ دیکھے۔ ایک اور روایت میں یوں ہے کہ وہ کسی نامحرم کو نہ دیکھے اور نہ ہی کوئی نامحرم اسے دیکھے۔

قَالَ عَلِيٌّ: اِسْتَاذَنَ اَعْمٰى عَلٰى فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهَا فَحَجَبَتْهُ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ (ص) لِمَ حَجَبْتِهٖ وَهُوَ لَا يَرَاكِ؟ فَقَالَتْ عَلَيْهَا السَّلَامُ: اِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَانِيْ فَاَنَا اَرَاهُ وَهُوَ يَشَمُّ اَلرِّيحَ۔

Ali (pbuh) said: “A blind man asked permission to enter upon Fatema (pbuh), so she veiled herself from him. The Messenger of Allah (pbuh) said: ‘Why did you veil yourself from him when he cannot see you?’ She replied: ‘Even if he cannot see me, I can see him and he can smell (sense) fragrance.’”

حضرت علی علیہ سلام سے روایت ہے کہ ایک نابینا شخض نے حضرت زہرا سے اندر آنے کی اجازت چاہی، تو جناب سیدہ نے پردہ کیا، پیغمبر اسلامؐ نے فرمایا، آپ پردہ کیوں کر رہی ہیں جبکہ وہ آپ کو نہیں دیکھ سکتا تو حضرت فاطمہ نے فرمایا، اگر وہ مجھے نہیں دیکھ رہا، میں تو اس کو دیکھ رہی ہوں، اور وہ خوشبو سونگھ سکتا ہے۔

سَاَلَنَا رَسُوْلُ اللهِ (ص) عَنِ الْمَرْاَةِ مَتٰى تَكُوْنُ اَدْنٰى مِنْ رَبِّهَا؟ قَالَتْ: اَدْنٰى مَا تَكُوْنُ مِنْ رَبِّهَا اَنْ تَلْزَمَ قَعْرَ بَيْتِهَا۔

The Messenger of Allah (pbuh) asked us: “When is a woman closest to her Lord?” She replied: “A woman is closest to her Lord when she remains in the innermost part of her home.”

پیغمبر اسلامؐ نے سوال کیا، عورت کے لئے اپنے پروردگار سے قریب ترین کون سا وقت ہے؟ تو کہا اپنے پروردگار کے نزدیک عورت کا وہ وقت ہے جب وہ اپنے گھر میں بیٹھی ہوتی ہے۔

وَكَانَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) تَقُوْلُ لِغُلَامِهَا: اِصْعَدْ عَلَى السَّطْحِ، فَاِنْ رَاَيْتَ نِصْفَ عَيْنِ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلَّى لِلْغُرُوْبِ فَاَعْلِمْنِيْ حَتّٰى اَدْعُوَ۔

Fatema (pbuh) used to say to her servant: “Go up to the rooftop. If you see that half of the sun has begun to sink toward sunset, then inform me so that I may supplicate (make dua).”

حضرت فاطمہ جمعہ کے دن اپنی کنیز کو فرماتیں ہیں، بلندی پرکھڑی ہوجاؤ اور جیسے ہی سورج غروب ہونے لگے، مجھے اطلاع دینا تاکہ دعا مانگوں۔

وَقَالَتْ فَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهَا: مَنْ اَصْعَدَ اِلَى اللهِ خَالِصَ عِبَادَتِهٖ، اَهْبَطَ اللهُ اِلَيْهِ اَفْضَلَ مَصْلَحَتِهٖ۔

Fatimah (pbuh) said: “Whoever raises up to Allah his worship with sincerity, Allah will send down to him what is best for his well-being (his greatest benefit).”

فاطمہؑ نے فرمایا: جو بھی خلوص دل سے اعمال صالح بارگاہ ایزدی میں بھیجے گا تو خدا بھی اس کے مقدر میں بہترین مصلحت لکھے گا۔

قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَقَدِ اِخْتَصَمَ اِلَيْهَا اِمْرَاَتَانِ فَتَنَازَعَتَا فِيْ شَيْءٍ مِنْ اَمْرِ الدِّيْنِ اِحْدَاهُمَا مُعَانِدَةٌ وَالْاُخْرٰى مُؤْمِنَةٌ فَفَتَحَتْ عَلَى الْمُؤْمِنَةِ حُجَّتَهَا فَاسْتَظْهَرَتْ عَلَى الْمُعَانِدَةِ فَفَرِحَتْ فَرَحًا شَدِيْدًا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ اِنَّ فَرَحَ الْمَلَائِكَةِ بِاسْتِظْهَارِكِ عَلَيْهَا اَشَدُّ مِنْ فَرَحِكِ وَاِنَّ حُزْنَ الشَّيْطَانِ وَمَرَدَتِهٖ بِحُزْنِهَا اَشَدُّ مِنْ حُزْنِهَا۔

Fatema (pbuh) said: “Two women came to me with a dispute about a matter of religion one of them was stubborn and argumentative, and the other was a believing woman. I enabled the believing woman to present her proof, so she overcame the stubborn one. She became extremely happy. So I said to her: ‘The joy of the angels at your victory over her is greater than your own joy; and the grief of Satan and his rebellious devils at her defeat is greater than her own grief.’”

دو عورتیں مسائل دینیہ میں کسی مسئلہ پر آپس میں بحث کر رہی تھیں، جن میں ایک دشمن تھی اور دوسری مومنہ تھی، مومنہ عورت کی دلیل غالب ہو تی، تو وہ بہت زیادہ خوش ہوتی۔ تو حضرت زہرا نے ارشاد فرمایا، کہ فرشتوں کی خوشی آپ کی خوشی سے کہیں زیادہ ہے اور شیطان اور اس کے حواری تمہارے دشمنوں سے زیادہ پریشان ہیں۔

اَلْمُؤْمِنُ يَنْظُرُ بِنُوْرِ اللهِ تَعَالٰى۔

A believer sees with the light of Allah, the Exalted.

مومن اللہ کے نور سے دیکھتا ہے۔

وَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ: اَلْبِشْرُ فِيْ وَجْهِ الْمُؤْمِنِ يُوْجِبُ لِصَاحِبِهِ الْجَنَّةَ، وَالْبِشْرُ فِيْ وَجْهِ الْمُعَانِدِ الْمُعَادِيْ يَقِيْ صَاحِبَهُ عَذَابَ النَّارِ۔

Fatema (pbuh) said: “Cheerfulness on the face of a believer makes Paradise obligatory for its bearer, and cheerfulness shown to a stubborn, hostile opponent protects its bearer from the punishment of the Fire.”

فاطمہؑ نے فرمایا: مومن کے چہرے پر پھیلی مسکراہٹ اس کو جنت کی طرف لے جائے گی، اور دشمن کے چہرے پر پھیلی مسکراہٹ اسے عذاب دوزخ کا نظارہ دکھاتی ہے۔

عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ (ص) اَنَّهَا قَالَتْ: مَا يَصْنَعُ الصَّاۗئِمُ بِصِيَامِهٖ اِذَا لَمْ يَصُنْ لِسَانَهٗ وَسَمْعَهٗ وَبَصَرَهٗ وَجَوَارِحَهٗ۔

From Fatema, daughter of the Messenger of Allah (pbut), that she said: “What good is the fasting person’s fast if he does not guard his tongue, his hearing, his sight, and all his limbs?”

فاطمہؑ نے فرمایا: اس روزہ دارکے روزہ کا کیا فائدہ جو اپنی زبان ،اپنے کان،اپنی آنکھ اور اپنے اعضاءکو قابو میں نہ رکھ سکے۔