Istekhara-1استخارہ-۱
Source not recorded.
Lines marked auto had their transliteration written by a machine from the vowelled Arabic rather than typed by hand, and are unreviewed. The Arabic is the text: where the two differ, follow the Arabic.
A supplication regarding Istekhara issued from the holy threshold of Imam Mahdi (a) and is the last letter issued from his holiness during the Short Occultation period. Mohammad bin Ali bin Mohammad writes in his book that: The Istekhara of names which is performed by the clerics and is recited in the Prayer of Requests and elsewhere, and which Abu Dulf Mohammad bin Muzaffar has reckoned as the last letter issued by Imam Mahdi (a) during his Short Occultation period, is as follows…
دعاء استخارہ آخری دعا ہے کہ جو حضرت حجت کی طرف سے نیابت خاصہ کے زمانے میں صادر ہوئی ہے۔محمد بن علی بن محمد اپنی کتاب میں اس طرح روایت کرتے ہیں کہ محمد بن مظفر کہتے ہیں کہ آخری کلام کہ جو حضرت حجت کی طرف سے صادر ہوا "استخارة الاسماء" ہے کہ اس پر عمل کیا جاتاہے کہ نماز حاجت وغیرہ میں اس کو پڑھا جاتاہے۔۔۔
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
Bismi allaahi ar-rahmaani ar-raheem auto
In the Name of Allah, the most Gracious, the most Merciful.
اللہ کے نام سے (شروع کرتا ہوں) جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے۔
اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِیْ عَزَمْتَ بِهٖ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ، فَقُلْتَ لَهُمَا (اِئْتِیَا طَوْعًا اَوْ كَرْهًا قَالَتَا اَتَیْنَا طَائِعِیْنَ)۔
وَبِاسْمِكَ الَّذِیْ عَزَمْتَ بِهٖ عَلٰی عَصَا مُوْسٰی (فَاِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَافِكُوْنَ) وَاَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِیْ صَرَفْتَ بِهٖ قُلُوْبَ السَّحَرَۃِ اِلَیْكَ، حَتّٰی (قَالُوْا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِیْنَ، رَبِّ مُوْسٰی وَ هَارُوْنَ)، اَنْتَ اللهُ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ، وَاَسْاَلُكَ بِالْقُدْرَۃِ الَّتِیْ تُبْلِیْ بِهَا كُلَّ جَدِیْدٍ، وَتُجَدِّدُ بِهَا كُلَّ بَالٍ وَاَسْاَلُكَ بِحَقِّ كُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ، وَبِكُلِّ حَقٍّ جَعَلْتَهٗ عَلَیْكَ، اِنْ كَانَ هٰذَا الْاَمْرُ خَیْرًا لِیْ فِیْ دِیْنِیْ وَدُنْیَایَ وَآخِرَتِیْ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّاٰلِ مُحَمَّدٍ، وَتُسَلِّمَ عَلَیْهِمْ تَسْلِیْمًا، وَتُهَیِّئَهُ لِیْ، وَتُسَهِّلَهٗ عَلَیِّ، وَتُلَطِّفَ لِیْ فِیْهِ بِرَحْمَتِكَ یَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِیْنَ۔
وَاِنْ كَانَ شَرًّا لِیْ فِیْ دِیْنِیْ وَدُنْیَایَ وَآخِرَتِیْ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ، وَتُسَلِّمَ عَلَیهِمْ تَسْلِیْمًا، وَاَنْ تَصْرِفَهٗ عَنِّیْ بِمَا شِئْتَ، وَكَیْفَ شِئْتَ، (وَحَیْثُ شِئْتَ)، وَتُرْضِیَنِیْ بِقَضَائِكَ، وَتُبَارِكَ لِیْ فِیْ قَدَرِكَ، حَتّٰی لَا اُحِبَّ تَعَجِیْلَ شَیْءٍ اَخَّرْتَهٗ، وَلَا تَاخِیْرَ شَیْءٍ عَجَّلْتَهٗ، فَاِنَّهٗ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ اِلَّا بِكَ، یَا عَلِیُّ یَا عَظِیْمُ، یَا ذَا الْجَلَالِ وَالْاِكْرَامِ۔
Allaahumma innee as'aluka bismika allazee 'azamta bihee 'alaa as-samaawaati wal-ardi, faqulta lahumaa (i'tiyaa taw'an aw karhan qaalataa ataynaa taa'i'een).
Wabismika allazee 'azamta bihee 'alaa 'asaa moosaa (fa'izaa hiya tal-qafu maa yaa fikoona) wa-as'aluka bismika allazee sarafta bihee qulooba as-saharati ilayka, hattaa (qaaloo aamannaa birabbi al-'aalameena, rabbi moosaa wa haaroona), anta allaahu rabbi al-'aalameena, wa-as'aluka bil-qudrati allatee tublee bihaa kulla jadeedin, watujaddidu bihaa kulla baalin wa-as'aluka bihaqqi kulli haqqin huwa laka, wabikulli haqqin ja'altahoo 'alayka, in kaana haazaa al-amru khayran lee fee deenee wadunyaaya wa-aakhiratee, an tusalliya 'alaa muhammadin wa-aali muhammadin, watusallima 'alayhim tasleeman, watuhayyi'ahu lee, watusahhilahoo 'alayyi, watulattifa lee feehi birahmatika yaa arhama ar-raahimeen.
Wa-in kaana sharran lee fee deenee wadunyaaya wa-aakhiratee, an tusalliya 'alaa muhammadin wa-aali muhammadin, watusallima 'alaahim tasleeman, wa-an tasrifahoo 'annee bimaa shi'ta, wakayfa shi'ta, (wahaythu shi'ta), waturdiyanee biqadaa'ika, watubaarika lee fee qadarika, hattaa laa uhibba ta'ajeela shay'in akhkhartahoo, walaa taakheera shay'in 'ajjaltahoo, fa-innahoo laa hawla walaa quwwata illaa bika, yaa 'aliyyu yaa 'azeemu, yaa zaa al-jalaali wal-ikraam. auto
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful O Allah, indeed I ask You through Your name with which You decided to bring the Heavens and the Earth into being, and said to them, come (into being) willingly or by compulsion, and through Your name with which You intended upon the staff of Musa (a), At once it devoured what they were falsifying. And I ask You through Your name with which You deviated the hearts of the sorcerers towards Yourself, until We have believed in the Lords of the Worlds, The Lord of Moses and Aaron. You are Allah, the Lord of the Worlds, and I ask You through Your power with which You will make all the fresh things old, and renew all the old things. And I ask You through the right of all the rights which are for You, and through all the rights which You have regarded for Yourself, if this affair is good for me in the eyes of my religion and my world and my hereafter, bless Mohammad and his household, and bestow them the desirable peace, and prepare my affair, and make it easy for me, and shower Your Grace upon me in it, with Your Mercy O the most Merciful of the Merciful. And if it is evil and wrong for me in the eyes of my religion and my world and my hereafter, bless Mohammad and his holy Progeny, and bestow upon them the desirable peace, and keep it away from me however You wish, and in whichever way You wish, (and wherever You wish), and make me satisfied with Your command, and adorn my destiny with Your grace, so that I do not desire the early outcome of something You have delayed, or the delay of something You brought early, indeed no movement or power exists without You, O Almighty, O Sublime, O Glorified and Dignified.
خدایا! تجھ تیرے اس نام کے واسطے سے سوال کرتا ہوں جس کے ذریعہ تونے آسمان و زمین کو حکم دیتے ہوئے فرمایا: چاہتے ہوئے یا نہ چاہتے ہوئے میرے مطیع ہو جاؤ تو انہوں نے عرض کیا: ہم آئے ہیں تیرے مطیع بن کر، تجھ سے تیرے اس نام کے واسطے سے جس کے ذریعہ تو نے موسٰیؑ کے عصا کو حکم دیا، اور ناگہاں وہ جو کچھ ان (جادو گروں نے اپنی فریب کاری سے) بنایا تھا نگل گیااور تجھ سے سوال کرتا ہوں تیرے اس نام کے صدقہ سے جس کے ذریعہ تو نے جادو گروں کے دلوں کو اپنی طرف مائل کیا یہاں تک کہ وہ کہہ اٹھے: ہم جہانوں کے پروردگار (موسٰی و ہارون کے پروردگار) پر ایمان لاتے ہیں، تجھ سے تیری اس قدرت کے واسطے سے سوال کرتا ہوں کہ جس سے ہر جدید شے قدیم اور ہر قدیم شے جدید ہوتی ہے۔ تجھ سے سوال کرتا ہوں ان سب حقوق کے واسطے سے جو تیرے لیے ہیں اور جن کو تو نے اپنے اوپر لازم قرار دیا ہے۔ اگر یہ کام دین و دنیا اور آخرت میں میرے لیے خیر ہے تو (پہلے) محمدؐ و آلِ محمدؑ پر درود بھیج اور انہیں کامل سلام پہنچا، اس کام کو میرے لیے آمادہ کر دے، ان (حقوق) کو میرے لیے آمادہ و آسان فرما دے اور اس سلسلے میں میرے اوپر لطف و کرم فرما دے۔ اے رحم کرنے والوں میں سب سے زیادہ رحم کرنے والے! اور اگر (اس امر کی بہ نسبت) دین و دنیا اور آخرت میں میرے لیے شر اور برائی ہے تو (پہلے) محمدؐ و آلِ محمدؑ پر درود و سلام بھیج اور ان پر سلامتی نازل فرما جیسا کہ سلامتی کا حق ہے اور اس کام کو مجھ سے پھیر دے اور جس طرح تو چاہے مجھ سے دور کردے، اور اپنی قضا پر مجھے راضی فرما دے اور اپنی قدر کو میرے لیے باعثِ برکت بنا دے تا کہ تیری موخّر چیز کے جلدی ہونے اور تیری مقدّم چیز کے موخّر ہونے کو نہ چاہوں، کیوں کہ تیرے سوا کوئی قوّت و طاقت نہیں، اے بلند و برتر! اے عظمت و جلالت کے مالک!
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ۔
Allaahumma salli 'alaa muhammadin wa-aali muhammad. auto
O Allah, send blessings upon Muhammad and the Household of Muhammad.
اے معبود! رحمت نازل فرما حضرت محمدؐ اور انکی آل ؑپر۔
Sayyid bin Taoos says: It might occur in a few minds that Imam Mahdi (a) taught the supplication of Istekhara during the Long Occultation Period, so that the Shias who are aware of his meeting place, shall seek advice through this path from Allah (swt), and in this way, he informed the people of the enormous value of seeking advice and the best way from Allah. The important point worth mentioning here is that I haven t found any source through which it can be proved that someone has requested his holiness (a) for this supplication, but it has been issued from his holy threshold without any prior request and the last memory (in the form of a present) granted by him is this very supplication. Those who have awareness and are religious comprehend it very well.
سید بزرگوار علی بن طاؤوس کہتے ہیں کہ ہوسکتاہے کہ بعض افراد کے ذہن میں اس طرح آیا ہے کہ جب غیبت کبریٰ کا زمانہ پہنچا تو ہمارے مولیٰ حضرت حجت نے استخارہ کو اہل دانش سے مشورہ اور ملاقات کے عوض قرار دیا ہے اس وسیلہ سے خدا کے ساتھ مشورہ اور استخارہ کی عظمت سے آگاہ کیا جیسا کہ مجھے معلوم ہوا اور میں نے نہیں سمجھا کہ کسی نے حضرت سے درخواست کی ہو بلکہ ابتدا میں اس دعا کو حضرت کے آخری مہم چیزوں میں سے ہے کہ جو حضرت سے صادر ہوئی ہے اور یہ مطلب اہل بصیرت کے نزدیک سمجھنے کے قابل ہے۔
Share this