Ghusl to Dafnغسل تا دفن
Source not recorded.
Ghusl, Hunoot, Kafan, Namaz & Dafn
It is obligatory on the guardian of a Muslim who has died to give him ghusl and to camphorate, shroud, perform prayers over, and bury him, even if the deceased is not a Isna Ashari Shia. The guardian must either do these things himself or instruct someone else to do them; and in the event that someone else does these things with (or without) the consent of the guardian, the responsibility is lifted from the guardian. And in the event that no one does them, then everyone will have committed a sin. In case the guardian refuses (to do or permit others), it is not necessary to obtain his permission.
کسی مسلمان کا غسل، حنوط، کفن، نماز میت اور دفن خواہ وہ اثناعشری شیعہ نہ بھی ہو اس کے ولی پر واجب ہے۔ ضروری ہے کہ ولی خود ان کاموں کو انجام دے یا کسی دوسرے کو ان کا موں کے لئے معین کرے۔ چناچہ اگر کوئی بھی انجام نہ دے تو تمام مکلف لوگ گناہ گار ہوں گے اور ولی کے منع کرنے کی صورت میں اس سے اجازت لینے کی شرط ختم ہو جاتی ہے۔
If a person is engaged in attending to the duties relating to a deceased person, it is not obligatory on others to start doing them. However, if the person leaves the duties half-finished, then others must complete them.
اگر کوئی شخص تجہیز و تکفین کے کاموں میں مشغول ہو جائے تو دوسروں کے لئے اس بارے میں کوئی اقدام کرنا واجب نہیں لیکن اگر وہ ان کا موں کو ادھورا چھوڑ دے تو ضروری ہے کہ دوسرے انہیں پایہ تکمیل تک پہنچائیں۔
If a person is certain that others are engaged in attending to the duties relating to a deceased person, it is not obligatory on him to start doing those things. However, if one doubts or merely supposes (that others are engaged in attending to those duties), then he must start doing them.
اگر کسی شخص کو اطمینان ہو کہ کوئی دوسرا میت (کو نہلانے، کفنانے اور دفنانے) کے کاموں میں مشغول ہے تو اس پر واجب نہیں ہے کہ میت کے (متذکرہ) کاموں کے بارے میں اقدام کرے لیکن اگر اسے (متذ کرہ کاموں کے نہ ہونے کا) محض شک یا گمان ہو تو ضروری ہے کہ اقدام کرے۔
If someone knows that the ghusl, shrouding, prayers, or burial of a deceased person has been performed incorrectly, he must perform that act again. However, if one merely supposes or doubts whether it was performed correctly or not, then it is not necessary for him to perform it again.
اگر کسی شخص کو معلوم ہو کہ میت کا غسل یا کفن یا نماز یا دفن غلط طریقے سے ہوا ہے تو ضروری ہے کہ ان کاموں کو دوبارہ انجام دے لیکن اگر اسے باطل ہونے کا گمان ہو (یعنی یقین نہ ہو) یا شک ہو کہ درست تھا یا نہیں تو پھر اس بارے میں کوئی اقدام کرنا ضروری نہیں۔
The guardian of a woman is her husband. In other cases, the guardian of a deceased person is the heir in accordance with the order of the tiers of inheritance.
عورت کا ولی اس کا شوہر ہے اور عورت کے علاوہ وہ اشخاص کہ جن کو میت سے میراث ملتی۔
The guardian of a deceased person must not be a Non-baligh child nor a person who is insane. Similarly, a person who is absent and cannot personally undertake the duties or instruct someone else to do them cannot be a guardian.
نا بالغ بچہ اور دیوانہ میت کے کاموں کو انجام دینے کے لئے ولی نہیں بن سکتے اور بالکل اسی طرح وہ شخص بھی جو غیر حاضر ہو وہ خود یا کسی شخص کو مامور کر کے میت سے متعلق امور کو انجام نہ دے سکتا ہو تو وہ بھی ولی نہیں بن سکتا۔
If a deceased person had specified someone other than his guardian to perform his ghusl, shrouding, burial, and prayers, then the responsibility of performing these duties lies with the appointed person.
اگر مرنے والا اپنے غسل، کفن، نماز اور دفن کے لئے اپنے ولی کے علاوہ کسی اور کو مقرر کرے تو ان امور کی ولایت اسی شخص کے ہاتھ میں ہے۔
Share this