37. Giving Thanks
شکر
Lines marked auto had their transliteration produced from the vowelled Arabic rather than typed by hand, and the Centre’s alim has not read them yet. The Arabic is the text: where the two differ, follow the Arabic.
His Supplication in Giving Thanks
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
Bismillaahir rahmaanir raheem
In the Name of Allah, the most Gracious, the most Merciful.
اللہ کے نام سے (شروع کرتا ہوں) جو بڑا مہربا ن نہایت رحم کرنے والا ہے۔
اَللّٰهُمَّ اِنَّ اَحَدًا لَا يَبْلُغُ مِنْ شُكْرِكَ غَايَةً اِلَّا حَصَلَ عَلَيْهِ مِنْ اِحْسَانِكَ مَا يُلْزِمُهٗ شُكْرًا وَلَا يَبْلُغُ مَبْلَغًا مِنْ طَاعَتِكَ وَاِنِ اجْتَهَدَ اِلَّا كَانَ مُقَصِّرًا دُوْنَ اسْتِحْقَاقِكَ بِفَضْلِكَ۔
Allaahumma inna ahadan laa yablughu min shukrika ghaayatan illaa hasala 'alayhi min ihsaanika maa yulzimuhoo shukran walaa yablughu mablaghan min taa'atika waini ajtahada illaa kaana muqassiran doona astihqaaqika bifadlika. auto
O God, no one reaches a limit in thanking Thee without acquiring that of Thy beneficence which enjoins upon him thanksgiving, nor does anyone reach a degree in obeying Thee, even if he strives, without falling short of what Thou deservest because of Thy bounty.
بارالہا!کوئی شخص تیرے شکر کی کسی منزل تک نہیں پہنچتا۔ مگر یہ کہ تیرے اتنے احسانات مجتمع ہوجاتے ہیں کہ وہ اس پر مزید شکریہ لازم وواجب کر دیتے ہیں اور کوئی شخص تیری اطاعت کے کسی درجہ پر چاہے وہ کتنی ہی سرگرمی دکھائے نہیں پہنچ سکتا۔ اور تیرے اس استحقاق کے مقابلہ میں جو بر بنائے فضل و احسان ہے، قاصر ہی رہتا ہے جب یہ صورت ہے تو تیرے سب سے زیادہ شکر گزار بندے بھی ادائے شکر سے عاجز۔
فَاشْكَرُ عِبَادَكَ عَاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ وَاَعْبَدُهُمْ مُقَصِّرٌ عَنْ طَاعَتِكَ لَا يَجِبُ لِاَحَدٍ اَنْ تَغْفِرَ لَهٗ بِاسْتِحْقَاقِهٖ وَلَا اَنْ تَرْضٰى عَنْهُ بِاسْتِيْجَابِهٖ فَمَنْ غَفَرْتَ لَهٗ فَبِطَوْلِكَ وَمَنْ رَضِيْتَ عَنْهُ فَبِفَضْلِكَ۔
Fashkaru 'ibaadaka 'aajizun 'an shukrika waa'baduhum muqassirun 'an taa'atika laa yajibu liahadin an taghfira lahoo bistihqaaqihee walaa an tardaa 'anhu bisteejaabihee faman ghafarta lahoo fabitawlika waman radeeta 'anhu fabifadlika. auto
The most thankful of Thy servants has not the capacity to thank Thee, and the most worshipful of them falls short of obeying Thee. To none of them is due Thy forgiveness through what he himself deserves or Thy good pleasure for his own merit. When Thou forgivest someone, it is through Thy graciousness, and when Thou art pleased with someone, it is through Thy bounty.
اورسب سے زیادہ عبادت گزار بھی درماندہ ثابت ہوں گے۔کوئی استحقاق ہی نہیں رکھتا کہ تو اس کے استحقاق کی بنا پر بخشش دے یا اس کے حق کی وجہ سے اس سے خوش ہو جسے تو نے بخش دیا تو یہ تیرا انعام ہے اورجس سے تو ناراض ہو گیا تو یہ تیرا تفضل ہے۔
تَشْكُرُ يَسِيْرَ مَا شُكِرْتَهٗ وَتُثِيبُ عَلٰى قَلِيْلِ مَا تُطَاعُ فِيْهِ حَتّٰى كَاَنَّ شُكْرَ عِبَادِكَ الَّذِيْ اَوْجَبْتَ عَلَيْهِ ثَوَابَهُمْ وَاَعْظَمْتَ عَنْهُ جَزَاۗءَهُمْ اَمْرٌ مَلَكُوا اسْتِطَاعَةَ الْاِمْتِنَاعِ مِنْهُ دُوْنَكَ فَكَافَيْتَهُمْ اَوْ لَمْ يَكُنْ سَبَبُهٗ بِيَدِكَ فَجَازَيْتَهُمْ۔
Tashkuru yaseera maa shukirtahoo watutheebu 'alaa qaleeli maa tutaa'u feehi hattaa kaanna shukra 'ibaadika allazee awjabta 'alayhi thawaabahum waa'zamta 'anhu jazaa'ahum amrun malakoo astitaa'ata al-imtinaa'i minhu doonaka fakaafaytahum aw lam yakun sababuhoo biyadika fajaazaytahum. auto
Thou showest gratitude for the paltry for which Thou showest gratitude and Thou rewardest the small act in which Thou art obeyed, so that it seems as if Thy servants’ thanksgiving for which Thou hast made incumbent their reward and made great their repayment is an affair from which they could have held back without Thee, and hence Thou wilt recompense them, and whose cause is not in Thy hand, and hence Thou wilt repay them.
جس عمل قلیل کو تو قبول فرماتا ہے اس کی جزا فراواں دیتا ہے اورمختصر عبادت پر بھی ثواب مرحمت فرماتا ہے یہاں تک کہ گویا بندوں کا وہ شکر بجا لانا جس کے مقابلہ میں تو نے اجرو ثواب کو ضروری قرار دیا اور جس کے عوض ان کو اجر عظیم عطا کیا، ا یک ایسی بات تھی کہ اس شکر سے دست بردار ہونا ان کے اختیار میں تھا تو اس لحاظ سے تو نے اجر دیا (کہ انہوں نے باختیار خود شکر ادا کیا)یا یہ کہ ادائے شکر کے اسباب تیرے قبضہ قدرت میں نہ تھے (اور انہوں نے خود اسباب شکر مہیا کئے)جس پر تو نے انہیں جزا مرحمت فرمائی (ایسا تو نہیں ہے)۔
بَلْ مَلَكْتَ يَا اِلٰهِيْ اَمْرَهُمْ قَبْلَ اَنْ يَمْلِكُوْا عِبَادَتَكَ وَاَعْدَدْتَ ثَوَابَهُمْ قَبْلَ اَنْ يُفِيْضُوْا فِيْ طَاعَتِكَ وَذٰلِكَ اَنَّ سُنَّتَكَ الْاِفْضَالُ وَعَادَتَكَ الْاِحْسَانُ، وَسَبِيْلَكَ الْعَفْوُ فَكُلُّ الْبَرِيَّةِ مُعْتَرِفَةٌ بِاَنَّكَ غَيْرُ ظَالِمٍ لِمَنْ عَاقَبْتَ وَشَاهِدَةٌ بِاَنَّكَ مُتَفَضِّلٌ عَلٰى مَنْ عَافَيْتَ وَكُلٌّ مُقِرٌّ عَلٰى نَفْسِهٖ بِالتَّقْصِيْرِ عَمَّا اسْتَوْجَبْتَ۔
Bal malakta yaa allaahee amrahum qabla an yamlikoo 'ibaadataka waa'dadta thawaabahum qabla an yufeedoo fee taa'atika wazaalika anna sunnataka al-ifdaalu wa'aadataka al-ihsaanu, wasabeelaka al-'afwu fakullu al-bariyyati mu'tarifatun biannaka ghayru zaalimin liman 'aaqabta washaahidatun biannaka mutafaddilun 'alaa man 'aafayta wakullun muqirrun 'alaa nafsihee bit-taqseeri 'ammaa astawjabta. auto
Nay, my God, Thou hadst power over their affair before they had power to worship Thee, and Thou hadst prepared their reward before they began to obey Thee; and that because Thy wont is bestowal of bounty, Thy custom beneficence, Thy way pardon. So all creatures confess that Thou wrongest not him whom Thou punishes and bear witness that Thou bestowest bounty upon him whom Thou pardonest. Each admits that he has fallen short of what Thou meritest.
بلکہ اے میرے معبود! تو ان کے جملہ امور کا مالک تھا۔ قبل اس کے کہ وہ تیری عبادت پر قادر وتوانا ہوں اور تو نے ان کے لئے اجر وثواب کو مہیا کر دیا تھا۔ قبل اس کے کہ وہ تیری عبادت پر قادر ہوں اور تو نے ان کے لئے اجر وثواب کو مہیا کر دیا تھا قبل اس کے کہ وہ تیری اطاعت میں داخل ہوں اور یہ اس لئے کہ تیراطریقہ انعام واکرام تیری عادت تفضل واحسان اور تیری روش عفوودرگذر ہے۔ چنانچہ تمام کائنات اس کی معترف ہے کہ تو جس پر عذاب کرے اس پر کوئی ظلم نہیں کر تا اور گواہ ہے اس بات کی کہ جس کو تو معاف کر دے، اس پرتفضل واحسان کرتا ہے اورہر شخص اقرار کرے گا اپنے نفس کی کوتاہی کا اس (اطاعت)کے بجا لانے میں جس کا تو مستحق ہے۔
فَلَوْ لَا اَنَّ الشَّيْطَانَ يَخْتَدِعُهُمْ عَنْ طَاعَتِكَ مَا عَصَاكَ عَاصٍ وَلَوْ لَا اَنَّهٗ صَوَّرَ لَهُمُ الْبَاطِلَ فِيْ مِثَالِ الْحَقِّ مَا ضَلَّ عَنْ طَرِيْقِكَ ضَاۗلٌّ فَسُبْحَانَكَ مَا اَبْيَنَ كَرَمَكَ فِيْ مُعَامَلَةِ مَنْ اَطَاعَكَ اَوْ عَصَاكَ تَشْكُرُ لِلْمُطِيْعِ مَا اَنْتَ تَوَلَّيْتَهُ لَهٗ وَتُمْلِيْ لِلْعَاصِيْ فِيْمَا تَمْلِكُ مُعَاجَلَتَهٗ فِيْهِ۔
Falaw laa anna ash-shaytaana yakhtadi'uhum 'an taa'atika maa 'asaaka 'aasin walaw laa annahoo sawwara lahumu al-baatila fee mithaali al-haqqi maa dalla 'an tareeqika daallun fasubhaanaka maa abyana karamaka fee mu'aamalati man ataa'aka aw 'asaaka tashkuru lil-mutee'i maa anta tawallaytahu lahoo watumlee lil-'aasee feemaa tamliku mu'aajalatahoo feehi. auto
Had Satan not misled them from Thy obedience, no disobeyer would have disobeyed Thee, and had he not shown falsehood to them in the likeness of truth no strayer would have gone astray from Thy path. So glory be to Thee! How manifest is Thy generosity in dealing with him who obeys or disobeys Thee! Thou showest gratitude to the obedient for that which Thou undertakest for him, and Thou grantest a respite to the disobedient in that within which Thou art able to hurry him.
اگر شیطان انہیں تیری عبادت سے نہ بہکاتا تو پھر کوئی شخص تیری نافرمانی نہ کرتا۔اوراگر باطل کو حق کے لباس میں ان کے سامنے پیش نہ کرتا تو تیرے راستہ سے کوئی گمراہ نہ ہوتا۔ پاک ہے تیری ذات، تیرا لطف وکرم۔ فرمانبردار ہو یا گناہ گار ہر ایک کے معاملہ میں کس قدر آشکارا ہے یوں کہ اطاعت گزار کو اس عمل خیر پر جس کے اسباب تو نے خود فراہم کئے ہیں جزا دیتا ہے اور گناہ گار کو فوری سزا دینے کا اختیار رکھتے ہوئے پھر مہلت دیتا ہے۔ تو نے فرمانبردار ونافرمان دونوں کو وہ چیزیں دی ہیں جن کا انہیں استحقاق نہ تھا۔
اَعْطَيْتَ كُلًّا مِنْهُمَا مَا لَمْ يَجِبْ لَهٗ وَتَفَضَّلْتَ عَلٰى كُلٍّ مِنْهُمَا بِمَا يَقْصُرُ عَمَلُهٗ عَنْهُ وَلَوْ كَافَا۟تَ الْمُطِيْعَ عَلٰى مَا اَنْتَ تَوَلَّيْتَهٗ لَاَوْشَكَ اَنْ يَفْقِدَ ثَوَابَكَ وَاَنْ تَزُوْلَ عَنْهُ نِعْمَتُكَ وَلٰكِنَّكَ بِكَرَمِكَ جَازَيْتَهٗ عَلَى الْمُدَّةِ الْقَصِيْرَةِ الْفَانِيَةِ بِالْمُدَّةِ الطَّوِيْلَةِ الْخَالِدَةِ وَعَلَى الْغَايَةِ الْقَرِيْبَةِ الزَّاۗئِلَةِ بِالْغَايَةِ الْمَدِيْدَةِ الْبَاقِيَةِ۔
A'tayta kullan minhumaa maa lam yajib lahoo watafaddalta 'alaa kullin minhumaa bimaa yaqsuru 'amaluhoo 'anhu walaw kaafaata al-mutee'a 'alaa maa anta tawallaytahoo laawshaka an yafqida thawaabaka waan tazoola 'anhu ni'matuka walaakinnaka bikaramika jaazaytahoo 'alaa al-muddati al-qaseerati al-faaniyati bil-muddati at-taweelati al-khaalidati wa'alaa al-ghaayati al-qareebati az-zaa'ilati bil-ghaayati al-madeedati al-baaqiyati. auto
Thou givest to each of them that which is not his due, and Thou bestowest bounty upon each in that wherein his works fall short. Wert Thou to counterbalance for the obedient servant that which Thou Thyself hadst undertaken, he would be on the point of losing Thy reward and seeing the end of Thy favour, but through Thy generosity Thou hast repaid him for a short, perishing term with a long, everlasting term, and for a near, vanishing limit with an extended, abiding limit.
اور ان میں سے ہر ایک پر تو نے وہ فضل واحسان کیا ہے جس کے مقابلہ میں ان کا عمل بہت کم تھا اوراگر تو اطاعت گزار کو صرف ان اعمال پر جن کا سروسامان تو نے مہیا کیا ہے جزا دیتا ہے تو قریب تھا کہ وہ ثواب کو اپنے ہاتھ سے کھو دیتا اور تیری نعمتیں اس سے زائل ہو جاتیں۔ لیکن تو نے اپنے جودوکرم سے فانی وکوتاہ مدت کے اعمال کے عوض طولانی وجاودانی مدت کا اجر وثواب بخشا اور قلیل وزوال پذیر اعمال کے مقابلہ میں دائمی وسرمدی جزا مرحمت فرمائی۔
ثُمَّ لَمْ تَسُمْهُ الْقِصَاصَ فِيْمَا اَكَلَ مِنْ رِزْقِكَ الَّذِيْ يَقْوٰى بِهٖ عَلٰى طَاعَتِكَ وَلَمْ تَحْمِلْهُ عَلَى الْمُنَاقَشَاتِ فِي الْاٰلَاتِ الَّتِيْ تَسَبَّبَ بِاسْتِعْمَالِهَا اِلٰى مَغْفِرَتِكَ وَلَوْ فَعَلْتَ ذٰلِكَ بِهٖ لَذَهَبَ بِجَمِيْعِ مَا كَدَحَ لَهٗ وَجُمْلَةِ مَا سَعٰى فِيْهِ جَزَاۗءً لِلصُّغْرٰى مِنْ اَيَادِيْكَ وَمِنَنِكَ وَلَبَقِيَ رَهِيْنًا بَيْنَ يَدَيْكَ بِسَاۗئِرِ نِعَمِكَ فَمَتٰى كَانَ يَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنْ ثَوَابِكَ لَا مَتٰى۔
Thumma lam tasumhu al-qisaasa feemaa akala min rizqika allazee yaqwaa bihee 'alaa taa'atika walam tahmilhu 'alaa al-munaaqashaati fee al-aalaati allatee tasabbaba bisti'maalihaa ilaa maghfiratika walaw fa'alta zaalika bihee lazahaba bijamee'i maa kadaha lahoo wajumlati maa sa'aa feehi jazaa'an lis-sughraa min ayaadeeka waminanika walabaqiya raheenan bayna yadayka bisaa'iri ni'amika famataa kaana yastahiqqu shay'an min thawaabika laa mataa. auto
Then Thou dost not visit him with a settling of accounts for Thy provision through which he gained strength to obey Thee, nor dost Thou force him to make reckonings for the organs he employed to find the means to Thy forgiveness. Wert Thou to do that to him, it would take away everything for which he had labored and all wherein he had exerted himself as repayment for the smallest of Thy benefits and kindnesses, and he would remain hostage before Thee for Thy other favours. So how can he deserve something of Thy reward? Indeed, how?
پھر یہ کہ تیرے خوان نعمت سے جو رزق کھا کر اس نے تیری اطاعت پر قوت حاصل کی اس کا کوئی عوض تو نے نہیں چاہا اور جن اعضاء وجوارح سے کام لے کر تیری مغفرت تک راہ پیدا کی اس کا سختی سے کوئی محاسبہ نہیں کیا۔ اور اگر تو ایسا کرتا تو اس کی تمام محنتوں کا حاصل اور سب کوششوں کا نتیجہ تیری نعمتوں اور احسانوں میں سے ایک ادنی ومعمولی قسم کی نعمت کے مقابلہ میں ختم ہو جاتا اور بقیہ نعمتوں کے لئے تیری بارگاہ میں گروی ہو کر رہ جاتا۔ (یعنی اس کے پاس کچھ نہ ہوتا کہ اپنے کو چھڑاتا) توایسی صورت میں وہ کہاں تیرے کسی ثواب کا مستحق ہو سکتا تھا؟نہیں! وہ کب مستحق ہو سکتا تھا۔
هٰذَا يَا اِلٰهِيْ حَالُ مَنْ اَطَاعَكَ وَسَبِيْلُ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فَاَمَّا الْعَاصِيْ اَمْرَكَ وَالْمُوَاقِعُ نَهْيَكَ فَلَمْ تُعَاجِلْهُ بِنَقِمَتِكَ لِكَيْ يَسْتَبْدِلَ بِحَالِهٖ فِيْ مَعْصِيَتِكَ حَالَ الْاِنَابَةِ اِلٰى طَاعَتِكَ وَلَقَدْ كَانَ يَسْتَحِقُّ فِيْ اَوَّلِ مَا هَمَّ بِعِصْيَانِكَ كُلَّ مَا اَعْدَدْتَ لِجَمِيْعِ خَلْقِكَ مِنْ عُقُوْبَتِكَ فَجَمِيْعُ مَا اَخَّرْتَ عَنْهُ مِنَ الْعَذَابِ وَاَبْطَاتَ بِهٖ عَلَيْهِ مِنْ سَطَوَاتِ النَّقِمَةِ وَالْعِقَابِ تَرْكٌ مِنْ حَقِّكَ وَرِضًى بِدُوْنِ وَاجِبِكَ۔
Haazaa yaa allaahee haalu man ataa'aka wasabeelu man ta'abbada laka faammaa al-'aasee amraka wal-muwaaqi'u nahyaka falam tu'aajilhu binaqimatika likay yastabdila bihaalihee fee ma'siyatika haala al-inaabati ilaa taa'atika walaqad kaana yastahiqqu fee awwali maa hamma bi'isyaanika kulla maa a'dadta lijamee'i khalqika min 'uqoobatika fajamee'u maa akhkharta 'anhu mina al-'azaabi waabtaata bihee 'alayhi min satawaati an-naqimati wal-'iqaabi tarkun min haqqika waridan bidooni waajibika. auto
This, my God, is the state of him who obeys Thee and the path of him who worships Thee. But as for him who disobeys Thy command and goes against Thy prohibition, Thou dost not hurry him to Thy vengeance, so that he may seek to replace his state in disobeying Thee with the state of turning back to obey Thee, though he deserved from the time he set out to disobey Thee every punishment which Thou hast prepared for all Thy creatures. Through each chastisement which Thou hast kept back from him and each penalty of Thy vengeance and Thy punishment which Thou hast delayed from him, Thou hast refrained from Thy right and shown good pleasure in place of what Thou hast made obligatory.
اے میرے معبود!یہ تو تیری اطاعت کرنے والے کا حال اور تیری عبادت کرنے والے کی سرگزشت ہے اوروہ جس نے تیرے احکام کی خلاف ورزی کی اور تیرے منہیات کا مرتکب ہوا اسے بھی سزا دینے میں تو نے جلدی نہیں کی تا کہ وہ معصیت ونافرمانی کی حالت میں چھوڑ کر تیری اطاعت کی طرف رجوع ہو سکے۔ سچ تو یہ ہے کہ جب پہلے پہل ا س نے تیری نافرمانی کا قصد کیا تھا جب ہی وہ ہر اس سزا کا جسے تو نے تمام خلق کے لئے مہیا کیا ہے مستحْق ہو چکا تھا۔ تو ہر وہ عذاب جسے تو نے اس سے روک لیا اور سزا وعقوبت کا ہر وہ جملہ جو اس سے تا خیر میں ڈال دیا : یہ تیرا اپنے حق سے چشم پوشی کرنا اور استحقا ق سے کم پر راضی ہونا ہے۔
فَمَنْ اَكْرَمُ مِنْكَ يَا اِلٰهِيْ وَمَنْ اَشْقٰى مِمَّنْ هَلَكَ عَلَيْكَ لَا مَنْ فَتَبَارَكْتَ اَنْ تُوْصَفَ اِلَّا بِالْاِحْسَانِ وَكَرُمْتَ اَنْ يُخَافَ مِنْكَ اِلَّا الْعَدْلُ لَا يُخْشٰى جَوْرُكَ عَلٰى مَنْ عَصَاكَ وَلَا يُخَافُ اِغْفَالُكَ ثَوَابَ مَنْ اَرْضَاكَ فَصَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّاٰلِهٖ وَهَبْ لِيْ اَمَلِيْ وَزِدْنِيْ مِنْ هُدَاكَ مَا اَصِلُ بِهٖ اِلَى التَّوْفِيْقِ فِيْ عَمَلِيْ اِنَّكَ مَنَّانٌ كَرِيْمٌ۔
Faman akramu minka yaa allaahee waman ashqaa mimman halaka 'alayka laa man fatabaarakta an toosafa illaa bil-ihsaani wakarumta an yukhaafa minka illaa al-'adlu laa yukhshaa jawruka 'alaa man 'asaaka walaa yukhaafu ighfaaluka thawaaba man ardaaka fasalli 'alaa muhammadin waaalihee wahab lee amalee wazidnee min hudaaka maa asilu bihee ilaa at-tawfeeqi fee 'amalee innaka mannaanun kareemun. auto
So who is more generous, my God, than Thou? And who is more wretched than he who perishes in spite of Thee? Indeed, who? Thou art too blessed to be described by any but beneficence and too generous for any but justice to be feared from Thee! There is no dread that Thou wilt be unjust toward him who disobeys Thee, nor any fear of Thy neglecting to reward him who satisfies Thee. So bless Muhammad and his Household, give me my hope, and increase me in that of Thy guidance through which I may be successful in my works! Surely Thou art All-kind, Generous.
اے میرے معبود! ایسی حالت میں تجھ سے بڑھ کر کون کریم ہو سکتا ہے اور اس سے بڑھ کے جو تیری مرضی کے خلاف تباہ وبرباد ہو کون بدبخت ہو سکتا ہے ؟ نہیں! کون ہے جو اس سے زیادہ بدبخت ہو۔ تو مبارک ہے کہ تیری توصیف لطف واحسان ہی کے ساتھ ہو سکتی ہے اور تو بلند تر ہے اس سے کہ تجھ سے عدل وانصاف کے خلاف کا اندیشہ ہو۔ جو شخص تیری نافرمانی کرے تجھ سے یہ اندیشہ ہو ہی نہیں سکتا کہ تو اس پر ظلم وجور کرے گا اور نہ اس شخص کے بارے میں جو تیری رضا وخوشنودی کو ملحوظ رکھے تجھ سے حق تلفی کا خوف ہو سکتا ہے۔ تو محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور میری آرزؤوں کو بر لا اور میرے لئے ہدایت اوررہنمائی میں اتنا اضافہ فرما کہ میں اپنے کاموں میں توفیق سے ہمکنار ہوں۔ ا س لئے کہ تو نعمتوں کا بخشنے والا اور لطف وکرم کرنے وا لا ہے۔
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ۔
Allahumma swalle alaa muhammadiw wa aale muhammadin
Allah’s (s.w.t) choicest blessings be upon Mohammed and his holy progeny.
اے معبود! رحمت نازل فرما حضرت محمدؐ اور انکی آل ؑپر۔
Share this