Dua · Supplications after Namaz
Etiquettes of Taaqibaat
تعقیبات کے آداب
Allamah Majlisi, may Allah have mercy upon him, says: “As is inferred from the expression itself, ta’qib (post-prayer utterance) includes recitation of the Holy Qur’an, supplicating Almighty Allah, and reference to Him with statements of glorifying and praising Him that are conventionally connected (in time) to the obligatory prayer. It is favorable that a post-prayer utterance be under the state of ritual ablution and while directing the face towards the qiblah direction. It is also better to sit in the position of uttering the tashahhud statement and not to speak while saying these post-prayer utterances, especially after the Isha’ (evening) Prayer. Although some scholars have decided that all conditions of obligatory prayers must be met while saying the post-prayer utterances, it seems that the reward of doing the post-prayer (recommended) rites is given no matter what position the supplicant may take as long as he is engaged in reciting parts of the Holy Qur’an and saying supplications, even walking.” The Infallible Imams (a) are reported to have mentioned many supplications for the good of one’s worldly life and the Hereafter to be said after obligatory prayers. Actually, the obligatory prayers are the most honorable physical acts of worship; therefore, the utterances that follow them play a vital role in the perfection and completion of these prayers. They also raise the ranks, erase the punishments for evildoings, and contribute to winning one’s grants and needs. In view of all that, I am encouraged to mention some of these post-prayer utterances in this book, as quoted, mostly, from the two books of Bihar Anwar and Miqbas by Allamah Majlisi, may Allah odorize his holy tomb. Post-prayer utterances are of two categories; general and specific.
علامہ مجلسیؒ فرماتے ہیں: خود عبارت سے یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ تعقیب (نماز کے بعد کے اذکار/دعائیں) میں یہ چیزیں شامل ہیں: قرآن کی تلاوت، اللہ سے دعا مانگنا، اور اللہ کی تسبیح و حمد کے کلمات کہنا جو عام طور پر فرض نماز کے فوراً بعد پڑھے جاتے ہیں۔ یہ بہتر ہے کہ تعقیب وضو کی حالت میں اور قبلہ رخ ہو کر کی جائے۔ یہ بھی بہتر ہے کہ آدمی تشہد والی بیٹھک میں بیٹھا رہے اور تعقیب کے دوران بات نہ کرے، خاص طور پر عشاء کی نماز کے بعد۔ اگرچہ بعض علماء نے کہا ہے کہ تعقیب کے وقت بھی نماز کی طرح تمام شرائط پوری ہونی چاہئیں، لیکن ظاہر یہ ہے کہ تعقیب کا ثواب ہر حالت میں ملتا ہے، جب تک آدمی قرآن پڑھ رہا ہو یا دعا کر رہا ہو چاہے بیٹھ کر ہو یا چلتے ہوئے۔ معصوم ائمہؑ سے بہت سی دعائیں نقل ہوئی ہیں جو فرض نماز کے بعد دنیا اور آخرت کی بھلائی کے لیے پڑھی جاتی ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ فرض نماز سب سے باعظمت جسمانی عبادت ہے، اس لیے نماز کے بعد کے اذکار و دعائیں نماز کی تکمیل اور کمال میں بہت اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ یہ درجے بلند کرتے ہیں، گناہوں کی سزا کو مٹاتے ہیں، اور حاجات و نعمتیں حاصل ہونے میں مدد دیتے ہیں۔ اسی وجہ سے مصنف کہتا ہے کہ وہ اس کتاب میں ان میں سے کچھ تعقیبات ذکر کرے گا، جو زیادہ تر بحارالانوار اور مِقباس سے نقل کی گئی ہیں۔ تعقیب کی دو قسمیں ہیں: عام اور خاص۔
Printed from https://fzic.org/library/dua/etiquettes-of-taaqibaat-4447 — the devotional library of the Fatima Zahra Imamia Centre, 80 Downs Street, North Ipswich QLD 4305. Free to read, copy and share.