Merit of Tasbeeh
تسبیحِ کی فضلت
The Tasbeeh-e-Zahra (s) is from the emphatically recommended acts of worship in the Islamic Shariat. It has immense significance in the eyes of the infallible Imams (a) and the Shiite jurists. It is a simple act of worship from the aspect of performance; however, its effect, reward and merit are abundant. This can be gauged from the fact that when the Holy Prophet (s) wished to impart this act of worship to his daughter Janabe Zahra (s), he declared, ‘O Fatima! I have granted you something that is superior to a maidservant and to the world and everything in it.’ (Aasaar o Asraare Tasbeeh-e-Zahra (s), Pg.7) In this context Imam Muhammad Baqir (a.s.) informs, ‘Allah is not worshipped by anything more meritorious than the Tasbeeh-e-Zahra (s). Had there been any worship superior to it, most surely the Holy Prophet (s) would have granted it to Janabe Fatema (s).’ (Wasaaelush Shia, Vol.4, Pg.1024). Imam Jafar Sadiq (a) says about the dearness of this Tasbeeh in the eyes of the Imams of the Ahlulbayt (a): “Reciting Tasbeeh-e-Zahra (s) daily after every Namaz is liked by me more than reciting one thousand rakats of (mustahab) namaz”. (Al-Kafi, Kitabus Salaat). Reciting this Tasbeeh results in forgiveness of sins. In a tradition, Imam Mohammad Baqir (a) says: “One who recites the Tasbeeh-e-Zahra (s) and then seeks forgiveness, will be forgiven”. (Wasaaelush Shia Vol.4, Pg.1023). It also results in driving Shaitan away and in the satisfaction of Allah as tradition from Imam Mohammad Baqir (a) says: “(Reciting Tasbeeh) drives away Shaitan and makes results in the satisfaction of Allah”. (Wasaaelush Shia Vol 4, Pg. 1023)
اس کی فضیلت میں بے حساب احادیث وارد ہوئی ہیں حضرت امام جعفر صادق ؑ فرماتے ہیں: ہم اپنے بچوں کو حضرت زہراؑ کی تسبیح کا حکم بھی ویسے ہی دیتے ہیں جس طرح نماز کا حکم دیتے ہیں لہٰذا اسے کسی حال میں بھی ترک نہ کرو۔ جو شخص پابندی کے ساتھ جناب زہراؑ کی تسبیح پڑھتا ہے وہ کبھی بدبخت اور شقی نہیں ہو گا۔
Reciting Tasbeeh regularly delivers the reciter from adversities in this world as well as the hereafter. One of the graceful effects of the regular recitation of the Tasbeeh-e-Zahra (s) is that it delivers the reciter from adversities and hardships in this world as well as the hereafter. Thus one should not ignore its benefits and effects and should not be careless and lazy in its recitation In this connection, Imam Jafar Sadiq (a) says to one of his companions: “You do adhere to it and be regular about its recitation, for surely one who is steadfast upon its recitation will not encounter adversity.” (Al-Kafi, Kitabus Salaat, Pg.343)
معتبر روایات میں وارد ہوا ہے : قرآن مجید میں خداوند عالم نے جس ’’ذکرِ کثیر‘‘ کا حکم دیا ہے وہ تسبیح حضرت زہراؑ ہے۔ چنانچہ جو شخص ہر نماز کے بعد حضرت زہراؑ کی تسبیح پڑھتا ہے وہ ذکر ِکثیر کرتا اور خدا کو بہت یاد کرتا ہے۔ معتبر سند کے ساتھ امام محمد باقر ؑ سے مروی ہے : جو شخص حضرت فاطمہ زہراؑ کی تسبیح پڑھنے کے بعد استغفار کرے گا تو اﷲ تعالیٰ اسے بخش دے گا۔ زبان پر تو اس تسبیح کے سو الفاظ لانے ہو تے ہیں لیکن میزانِ عمل میں ہزار کے برابر ہیں۔ اسی سے شیطان دور ہوتا ہے اور رحمان راضی ہوتا ہے۔
How to recite Tasbeeh-e-Zahra (s): According to a tradition from Imam Jafar Sadiq, one should recite Allaho Akbar 34 times, Alhamdolillah 33 times and Subhaanallah 33 times. (Behaarul Anwaar Vol.85, Pg.334). Reciting Tasbeeh immediately after Namaz: Tasbeeh-e-Zahra (s) should be recited immediately on completion of Namaz. This entails that as soon as the reciter has finished the Namaz, he should remain seated in the same position of Tashahud without moving his feet and doing any other thing, immediately he should commence the recitation of the Tasbeeh. The reciting of Tasbeeh immediately on completion of Namaz has a special excellence, which is not there otherwise. The above statement can be evidenced by the following tradition of Imam Jafar Sadiq (a) wherein he states: “One who recites the Tasbeeh-e-Zahra (s) before even moving his feet, Allah will forgive him.” (At-Tahzeeb of Shaikh Toosi, Vol.2, Pg.105)
امام جعفر صادق ؑ سے صحیح اسناد کے ساتھ مروی ہے : جو شخص نماز کے بعد اپنے پاؤں کو نماز کی کیفیت سے ہٹانے[پہلو بدلنے] سے پہلے حضرت فاطمہ زہراؑ کی تسبیح پڑھے تو اس کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں اور جنّت اس کے لئے واجب ہو جاتی ہے۔ ایک اور معتبر حدیث میں فرماتے ہیں : میرے نزدیک ہر نماز کے بعد حضرت فاطمہ زہراؑ کی تسبیح پڑھنا، روزانہ ہزار رکعت نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔
Imam Jafar Sadiq (a) has said: “One who recites the Tasbeeh-e-Zahra (s) after a wajib namaz before he stretches out his legs (i.e he recites the Tasbeeh while he is in the posture of Tashahud), then Jannat becomes wajib upon him” (Falaahus Saael by Ibne Taaoos, Pg.165). Another tradition from Imam Sadiq (a) says: “One who glorifies Allah after the obligatory prayer through the Tasbeeh-e-Zahra (s), and then follows it up by saying ‘Laa elaaha illallaho’, Allah will forgive his sins.” (Al-Kafi, Kitabus Salaat, Pg.342). Imam Jafar Sadiq (a) says: “One who recites the Tasbeeh-e-Zahra (s) at the time of going to bed, he will be accounted amongst those who have remembered Allah a lot.” (Wasaaelush Shia Vol.4, Pg.1026) In the book ‘Wasaaelush Shia’ there is a tradition from Imam Mohammad Baqir (a) which says that at the time of going to bed, Tasbeeh-e-Zahra (s) and then Maoozatain (Surah Falaq and Surah Naas) and Aayatul Kursi should be recited. Imam Jafar Sadiq (a) says: “O Abu Haroon! We order our children to recite the Tasbeeh-e-Zahra (s) in the same manner as we order them for the performance of Namaz” (Al-Kafi, Kitabus Salaat, Pg.343)
معتبر روایات کے مطابق حضرت امام محمد باقر ؑسے مروی ہے :جناب زہرا ؑکی تسبیح سے بہتر کوئی اور تسبیح و تمجید نہیں ہے ، جس سے عبادت الہٰی کی جائے ، کیوں کہ اگر اس سے بہتر کوئی اور چیز ہوتی تو رسولؐ خدا حضرت فاطمہ زہراؑ کو وہی عطا فرماتے ۔ امام جعفر صادق ؑ فرماتے ہیں : جو شخص ہر نماز کے بعد حضرت فاطمہ زہراؑ کی تسبیح پڑھے اور اس کے آخر میں لَا اِلٰہَ اِلّا ﷲ کہے تو خدا اسے بخش دے گا۔
Reciting Tasbeeh made out of the Turbah of grave of Imam Husain (a)
It is better that the Tasbeeh-e-Zahra (s) be made of the pure Turbah (soil) of the grave of Imam Husain (a). It has been narrated from Imame Zamana (a), One who just holds the Tasbeeh made out of the soil of the grave of Imam Husain (a) and does not do any Zikr, even then for him will be written the reward of having recited the Azkaar” (Wasaaelush Shia Vol.4, Pg.1033)
بہتر یہ ہے کہ خاکِ شفا کی تسبیح کے دانوں پر اس تعداد کو شمار کرے تمام ذکر میں خاک ِشفا کی تسبیح کا استعمال سنت ہے اور خاک شفا کی تسبیح ہر وقت اپنے پاس رکھنا مستحب ہے یہ تمام بلاؤں کا حرز (تعویذ)ہے اور بے انتہا ثواب کا سبب ہے ۔ منقول ہے کہ ابتدا میں حضرت فاطمہ زہراؑ نے پشم[اون] کے دھاگوں پر گانٹھیں لگائی ہوئی تھیں اور وہ انہی پر یہ تسبیح پڑھا کرتی تھیں جب جناب حمزہ ابن عبد المطلب ؓ شہید ہو گئے تو حضرت زہرا ؑنے اس شھید بزرگوار کی قبر کی مٹی سے تسبیح بنائی اور اس پر پڑھا کرتی تھیں تو دوسرے لوگوں نے بھی اس طریقے کو اختیار کر لیا لیکن جب سید الشہداء حضرت امام حسینؑ شھید کر دیئے گے تو سنت قرار پایا کہ اس شہید مظلومؑ کی قبر کی مٹی (خاک شفا) سے تسبیح تیار کرکے اس کے ذریعے ذکر پڑھا جائے۔
Imam Jafar Sadiq (a) says: “One zikr or Isteghfaar recited on the Tasbeeh made out of the soil of the grave of Imam Husain (a) is equal to 70 such zikr recited on any other thing.” (Wasaaelush Shia Vol.4, Pg.1033).
امام زمانہ (عج) فرماتے ہیں : جس شخص کے ہاتھ میں خاکِ شفا کی تسبیح ہو اور وہ ذکر پڑھنا فراموش کر بیٹھے تو بھی اس کے لئے ذکر کا ثواب لکھا جائے گا۔ امام جعفر صادق ؑ فرماتے ہیں : خاکِ شفا کی تسبیح خود بخود ذکر اور تسبیح پڑھتی رہتی ہے خواہ آدمی نہ بھی پڑھے، یہ بھی فرمایا: ایک ذکر یا استغفار جو اس تسبیح سے انجام پائے وہ دوسری تسبیحوں کے ساتھ انجام پانے والے ستّر ذکر اور استغفار کے برابر ہے۔
Some noteworthy points: One of the conditions of worship, rather the most important of them all, is being attentive in its performance. This is specially so in the recitation of Tasbeeh-e-Zahra (s). There should be continuity in the recitation of the Tasbeeh without any interruptions. This has been the practice of our holy Imams (a) (Al- Kaafi, Kitaabus Salaat, Pg.343). In case one has a doubt regarding the number of Azkaar that he has recited, then he should start again. This is according to a tradition from Imam Sadiq (a) (Al- Kaafi, Kitaabus Salaat, Pg.342)
اگر کوئی کسی ذکر کے بغیر بھی اس کے دانوں کو پھراتا رہے تو بھی اس کے لئے ہر دانہ کے بدلے سات تسبیحوں کا ثواب لکھا جاتا ہے۔ ایک دوسری روایت کے مطابق ذکر کے ساتھ پھرائے جانے والے ہر دانے کا ثواب چالیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔ ایک روایت میں ہے : حوران جنّت جب کسی فرشتے کو زمین پر آتے دیکھتی ہیں تو اس سے التماس کرتی ہیں کہ وہ ان کے لئے تربت سید الشہداءؑ(خاک شفا) کی تسبیح لیتا آئے۔
Thus, by the grace of Allah and the blessings of Imam Mahdi (a), we have come to realize the importance of reciting Tasbeeh-e-Zahra (s) and its merits. We pray to Allah to grant us the Taufeeq that we may be regular in its recitation.
حدیث ِصحیح میں امام موسیٰ کاظم ؑ فرماتے ہیں : مومن کو پانچ چیزوں سے خالی نہیں ہونا چاہیے مسواک، کنگھی، جائے نماز، عقیق کی انگوٹھی اور چونتیس دانوں کی تسبیح۔ امام جعفر صادق ؑ فرماتے ہیں : جو شخص خاک شفا سے ایک تسبیح پڑھتا ہے اﷲ اس کے لئے چار سو نیکیاں لکھ دیتا ہے، چار سوگناہ مٹا دیتا ہے چار سو حاجات پوری کرتا ہے اور چار سو درجات بلند کرتا ہے ۔ روایت میں یہ بھی ہے: اس تسبیح کا دھاگا نیلے رنگ کا ہونا چاہیے۔ بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ عورتوں کے لئے اپنی انگلیوں پر تسبیح پڑھنا فضیلت رکھتا ہے لیکن خاک شفا کی فضیلت والی احادیث مطلقاً زیادہ اور قوی ہیں ۔
Share this